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장로들의 전통(유전, 遺傳) 장로들의 전통(유전, 遺傳) 복음서에서 '장로들의 유전'(Tradition of the Elders)이란 말은 마 15:2과 막 7:3,5에만 나온다. 바리새인들이 예수께 나아와 질문하며 논쟁을 벌일 때 그들은 대부분 '장로들의 전통(유전)'을 근거로 하였다. 예를 들면 안식일 논쟁, 이혼문제논쟁(마 19:3-12), 정결례에 관한 논쟁(막 7:1-13) 등을 들 수 있다. 이러한 장로들의 전통(유전)은 예수 당시까지만 해도 구전(口傳)의 형태로만 있었으나 A.D.200년경부터 문자로 집대성되기 시작하여, A.D.800년경에 가서는 탈무드(771mu6)의 형태로 만들어지게 되었다.그리고 이것이 오늘날 유대교의 근간을 형성하고 있다.이에 장로들의 유전에 대한 전반적인 사실들을 살펴보는 것은 예수 당시의 종.. 공감수 3 댓글수 1 2024. 9. 14.
기독교 영성(Christian Spirituality) (1) - 안영복 기독교 영성(Christian Spirituality) (1) - 안영복 제 3장 영성발달을 위한 통합적 모델 D.타자중심주의에 대한 신학적 성경적 관점 타자중심주의는 신학적으로 성경적으로 어떤 성격을 가지고 있는가? 과연 그것은 그리스도다움과 동일시될 수 있는가? 1.타자중심주의의 성격 타자중심주의는 하나님중심주의와 타인중심주의를 동시에 포함하는 개념이다. 왜냐하면 자기(self) 이외의 타자(other)는 눈에 안보이는 하나님과 눈에 보이는 타인들을 다 포함하기 때문이다. 타자중심주의는 삼위일체 하나님이 인류에게 강조하신 중요한 신앙의 내용 속에 흐르는 공통인수이다. 성부 하나님께서 주신 십계명의 경우를 보아도, 하나님 사랑과 이웃 사.. 공감수 3 댓글수 3 2024. 9. 13.
기독교 영성(Christian Spirituality) (1) - 안영복 기독교 영성(Christian Spirituality) (1) - 안영복 제 3장 영성발달을 위한 통합적 모델 통합적 모델을 만드는데, 신학과 교육심리학이 접목되었다. 신학에서는 기독론과 성령론이 관계된다. 영성발달의 목표가 그리스도이기 때문에 기독론(Christology)이 필수적으로 다루어져야 하며, 한 개인이 그리스도를 닮아가는 삶은 성령을 통해서 가능하기 때문에 성령론이 동원된다. 그리고 교육심리학(Educational Psychology)이 동원되는 것은, 영성발달의 당사자인 한 사람의 자아(self)가 영적인 존재임과 동시에 심리적인 존재이기 때문이다. 예수님의 지상 사역은 기독교교육에 초점이 맞추어져 있고, 오순절 성령강림은 제자들의 영성과 크게 관계.. 공감수 3 댓글수 0 2024. 9. 12.
기독교 영성(Christian Spirituality) (1) - 안영복 기독교 영성(Christian Spirituality) (1) - 안영복 제 2장 영성발달을 위한 인간 이해와 성령의 역사 C.인격의 세 영역에서의 영성발달을 위한 성령의 역사 3.영적 행위 영역(spirichomotor domain)과 성령의 역사 이 항목에서는, 기독교교육이 성령의 역사와 병행하면서 어떻게 행위적 영역에서 영성발달이 이루어지게 하는가를 상고한다. 행위적 영역을 전도와 제자도와 지도력, 이 세가지 분야에 초점을 두고 살펴보려고 한다. (1)(definition) -- 옥스퍼드 영어사전에 의하면, (pshychomotor)라는 말은 “정신작용에 의해 운동을 일으키는 것”이라고 정의한다. 이 말은 정신작용이 행위로 연결된다는.. 공감수 4 댓글수 3 2024. 9. 11.
기독교 영성(Christian Spirituality) (1) - 안영복 기독교 영성(Christian Spirituality) (1) - 안영복 제 2장 영성발달을 위한 인간 이해와 성령의 역사 C.인격의 세 영역에서의 영성발달을 위한 성령의 역사 2.정서적 영역(affective domain)과 성령의 역사 (affective)이란 단어의 명사형인 (affect)란 단어는 가슴(heart)과 연관된 말로써 감정(emotion) 혹은 정서를 의미한다. 이 말은 주관적인 느낌으로서 신체와 연결되기 때문에 다른 사람들에게 알려질 수 있다. 그리고 정서에 대해 사용되는 다른 말로 이란 말이 있는데, 이 말에 대하여 골맨(Goleman)은 이렇게 말한다. (emotion)란 말의 어원은 라틴어 동사인 의 합성어로서 정서란 “움직.. 공감수 5 댓글수 3 2024. 9. 10.
기독교 영성(Christian Spirituality) (1) - 안영복 기독교 영성(Christian Spirituality) (1) - 안영복 제 2장 영성발달을 위한 인간 이해와 성령의 역사 C.인격의 세 영역에서의 영성발달을 위한 성령의 역사 영성발달을 위해서 성령의 역사와 기독교 교육은 동시에 이루어져야 한다. 학문적으로 기독교교육은 반드시 성령론과 접목되어야 한다. 인지적 영역, 정서적 영역, 행위적 영역은 교육학에서 널리 통용되고 있는 학습이론이다. 인간의 인격도 지성, 정서, 의지로 구성되어 있고, 성령님도 그런 세가지 영역의 인격자이시다. 즉 성령님은 을 가지고 계시기 때문에 우리를 가르치시며, 을 가지고 계시기 때문에 우리가 그 뜻대로 살 때에 기뻐하시고 우리가 잘못된 길로 갈 때에 슬퍼하신다. 그리고 그 .. 공감수 1 댓글수 0 2024. 9. 9.
기독교 영성(Christian Spirituality) (1) - 안영복 기독교 영성(Christian Spirituality) (1) - 안영복 제 2장 영성발달을 위한 인간 이해와 성령의 역사 B.두 종류의 성령 충만 영성발달을 위해서는 무엇보다도 우리가 성령의 가르치심과 인도하심을 받아야 한다. 이런 의미에서 영성발달의 주도자는 분명히 성령님이시다. 성령님의 인도를 받기 위해서 무엇보다 중요한 것은, 우리가 성령충만해지는데 있다. 그러데 이러한 성령 충만에는 내적 충만과 외적 충만이 있다. 1.내적 충만 내적 충만은 성령의 (=영혼(한글개역))에 대한 사역 즉 생명적인 사역을 말한다. 요한복음 3:6에 의하면 중생시에 성령으로 말미암아 우리의 이 거듭난다. 성령께서는 그 후 우리 영 속에 내주하셔서 우리의.. 공감수 0 댓글수 3 2024. 9. 8.
기독교 영성(Christian Spirituality) (1) - 안영복 기독교 영성(Christian Spirituality) (1) - 안영복 제 2장 영성발달을 위한 인간 이해와 성령의 역사 A.인간의 본질적 구조 1.삼분설(三分設)과 이분설(二分設) 사람들은 누구나 자기 자신에 대해서 잘 알고 있다고 생각한다. 그래서 자기는 “김씨 집안의 셋째 아들이요 성격은 내성적이다.”고 말한다. 이러한 자기 의식을 우리는 혹는 이라고 한다. 이와같이 우리가 제일 접근하기 쉽고 잘 알고 있다고 여기는 는 누구인지 깊이 생각하지 않는 경우가 많다. 우리는 일반적으로 우리 자신에 대하여 특별한 생각 없이 “나는 나지, 별다르게 생각할 필요가 있는가?”하며 특별한 생각 없이 그렇게 살고 있다. 그러나 우리는 하나님의 말씀이 라.. 공감수 2 댓글수 9 2024. 9. 7.
기독교 영성(Christian Spirituality) (1) - 안영복 기독교 영성(Christian Spirituality) (1) - 안영복 제 1장 영성(Spirituality)의 개념 C.비정상적 영성과 참된 영성 2.참된 영성(True Spirituality) 오늘날 많은 크리스천들이 신앙생활을 오래하면 할수록 영성이 발달하기는 커녕 오히려 옛날 예수님 당시의 바리새인들처럼 엉뚱한 방향으로 나가는 모습을 많이 본다. 이것은 많은 사람이 영성에 대한 오해의 늪에 빠져참된 영성에 대한 인식을 갖지 못하고 있기 때문이 아닌가 생각된다. 오늘 우리는 옛날 바리새인처럼 예수님으로부터 위선자라는 책망을 받지 않도록 힘써야 할 것이다. (1)영성에 대한 오해 --- 은 ‘물질적인 것’ ‘인간적인.. 공감수 2 댓글수 0 2024. 9. 5.
기독교 영성(Christian Spirituality) (1) - 안영복 기독교 영성(Christian Spirituality) (1) - 안영복 제 1장 영성(Spirituality)의 개념 C.비정상적 영성과 참된 영성 1.비정상적 영성(Abnormal Spirituality) 참된 영성과 반대되는 대표적인 개념들로, 우리는 자기중심주의(self-centeredness)과 자아도취증을 들 수 있다. (1)자기중심주의(self-centeredness) --- 자기중심주의는 여러 가지 모습의 비정상적인 영성을 형성하여 발전시키는 것으로 참된 영성의 정반대 개념이다. 우리는 비정상적인 영성 연구를 위해, 예수님과 바리새인들의 상호 비판을 비교해 봄으로 배울 수 있다. 이 양자간의 신랄한 비판을 통해서.. 공감수 0 댓글수 0 2024. 9. 4.
기독교 영성(Christian Spirituality) (1) - 안영복 기독교 영성(Christian Spirituality) (1) - 안영복 제 1장 영성(Spirituality)의 개념 B.영성과 자아(spirituality and self) (4)행동주의(behavior!ism)의 시각 -- 행동주의 심리학의 창시자인 왓슨(John Watson, 1925)은 라는 것은 이라고 하는 진부한 개념의 흔적에 불과하다면서 그것을 부인하였다. 그는 또한 정신, 의식, 느낌 등과 같은 개념도 무시하였다. 그 이유는 그러한 개념들은 측정할 수 없는 것들이기 때문이라는 것이다. 그러므로 심리학자들은 객관적으로 측정할 수 있는 행동에 초점을 맞추어야 한다고 주장한다. 스키너(B.F. Skinner, 1971)도 자아.. 공감수 1 댓글수 1 2024. 9. 3.
기독교 영성(Christian Spirituality) (1) - 안영복 기독교 영성(Christian Spirituality) (1) - 안영복 제 1장 영성(Spirituality)의 개념 B.영성과 자아(spirituality and self) (3)정신분석학(psychoanalysis)의 시각 -- 정신분석학은 자아는 의식적인(conscious) 면과 전의식적인(preconscious) 면과 잠재의식적인(unconscious) 면을 모두 다 가지고 있다고 본다. 정신분석학의 창시자는 프로이드(Sigmund Freud, 1923)인데, 그는 의식으로 향하는 정신적 과정과 무의식으로 향하는 정신적 과정을 분리하였다. 그의 주된 관심은 무의식(unconsiousness)인데, 무의식은 자기 자신을 본능이나 충동을 통해.. 공감수 2 댓글수 4 2024. 9. 2.
기독교 영성(Christian Spirituality) (1) - 안영복 기독교 영성(Christian Spirituality) (1) - 안영복 제 1장 영성(Spirituality)의 개념 B.영성과 자아(spirituality and self) 영성이란 하나의 자아가 하나님과의 관계 및 사람과의 관계를 맺고 살아가는 과정이다. 그러므로 여기서 우리는 에 대한 개념을 종교적, 심리학적, 성경적 관점에서 연구한 다음 자긍심(self-esteem)에 대하여 살펴보려고 한다. 1.자아에 대한 종교적 시각 에 대한 종교적 개념은 아주 부정적이다. 자아는 환각적이며 모든 문제와 고통의 근원이며 저주스런 존재라고 본다. 자아에 대한 이같은 부정적 개념은 역사적으로 볼 때, 어느 종교에나 흔히 있는 현상이다. .. 공감수 0 댓글수 0 2024. 8. 31.
기독교 영성(Christian Spirituality) (1) - 안영복 기독교 영성(Christian Spirituality) (1) - 안영복 제 1장 영성(Spirituality)의 개념 4.영성에 대한 성경적 신학적 고찰 --- 영성과 깊은 관계를 가지고 있는 용어들로서, 성경적 신학적 개념을 지니고 있는 주요 단어들을 상고해 보면 이러하다: (1)경건(godliness) -- “경건”이라는 헬라어는 라고 하며, 이 말은 의 합성어로서 ‘하나님과 좋은 관계를 가지고 예배를 드린다’‘하나님과 좋은 관계를 맺기 위하여 예배를 드린다’ ‘예배를 통하여 하나님과 좋은 관계를 맺는다’는 등의 의미를 가진다. 이렇게 볼 때, 유세베이아는 영성과 유사한 의미를 가진다. 그 이유는 영성이 하나님과의 .. 공감수 4 댓글수 0 2024. 8. 30.
기독교 영성(Christian Spirituality) (1) - 안영복 기독교 영성(Christian Spirituality) (1) - 안영복 제 1장 영성(Spirituality)의 개념 3.영성에 대한 학자들의 시각 ---- 영성에 관한 연구를 한 미국의 대표적인 학자들 8명의 견해를 들어 보면 다음과 같다. 1960년대부터 연대순으로 생각해 본다. (1)쌘더스(Oswald Sanders)의 시각 -- 그는 산상보훈(마5:1-11)에 근거하여 영성의 차원을 8가지로 나누었다: 첫째는 겸손이다(“심령이 가난한 자”5:3). 자기 자신이 부족하다고 느끼고 하나님께 의지하는 상태이다. 둘째는 애통이다(5:4). 순수한 마음으로 죄를 슬퍼하며 돌이키는 상태. .. 공감수 10 댓글수 6 2024. 8. 28.
기독교 영성(Christian Spirituality) (1) - 안영복 기독교 영성(Christian Spirituality) (1) - 안영복 제 1장 영성(Spirituality)의 개념 2.영성에 대한 교단적 시각 --- (1)투터교단(The Lutheran)의 시각 -- 칭의중심적 영성루터교단은 도덕성과 영성을 크게 구분짓는다. 도덕적인 삶(시민적인 義)은 옛 사람이 이 세상에서 노력하여 얻는 품성인 반면, 영성은 옛 사람이 죽고, 성령의 지배아래 있는 새사람이 살아 활동함으로써 형성되는 품성이라고 본다. 루터는 칭의 속에 성화가 포함되어 있는 것으로 보았기 때문에, 거룩하게 되려고 별다른 노력을 하지 않아도 된다고 보았다. 그래서 인간의 힘으로 성취되는 모든 의나 거룩은 자기 거룩이요 자기 .. 공감수 0 댓글수 0 2024. 8. 27.
기독교 영성(Christian Spirituality) (1) - 안영복 기독교 영성(Christian Spirituality) (1) - 안영복들어가는 말 --- 크리스천의 지상 과제는 무엇인가? 그것은 전도와 선교이다. 그러나 전도와 선교 못지 않게 중요한 것이 또 하나 있다. 그것은 바로 영성 발달(spirituality development)이다. 사도 베드로는 벧전 3:18에서 “오직 우리 주 곧 구주 예수 그리스도의 은혜와 저를 아는 지식에서 자라가라”고 명령한다. 여기 “자라가라”는 명령은 바로 영성발달을 촉구하는 명령이다. 왜 이런 명령을 하였는가? 그것은 그리스도의 보혈을 통하여 주신 하나님의 성품은 저절로 발달하지 않기 때문이다. 이것은 마치 잡초는 저절로 자라지만, 곡식이나 채소는 저절로 자라지 않는 것과 같다. 로마의 네로 황제의 박해 .. 공감수 0 댓글수 0 2024. 8. 26.
유대인의 유대력과 절기 유대인의 유대력과 절기 유대인의 유대력 우리가 지금 사용하는 달력은 자정부터 하루가 시작되어 24시간 동안 이어진다. 그러나 유대력에서는 해질녘에 하루가 시작되어 다음날 해질녘에 마무리된다. 따라서 만약 어떤 사람이 1981년 1월 1일 목요일 저녁 9시에 태어났다면, 그는 유대력으로 1월 2일 금요일에 태어난 것이 된다. 그리고 이 사람의 유대력 생일은 상용달력의 1981년 1월 2일에 해당하는 5741년 데벳월 26일 금요일이된다.같은 이치로, 1981년 1월 1일 목요일 밤에 죽은 사람은 유대력 5741년 데벳월 26일 금요일에 죽은 것이 된다. 후대 사람들은 반드시 유대력 날짜인 데벳월 26일을 기일(忌日)로 기념해야 하는 것이다. 유대력에서 이야르월, 담무스월, 엘룰월, 데벳월, 아달월은 .. 공감수 0 댓글수 0 2024. 8. 23.
히브리(유대)인들의 절기와 축제 히브리(유대)인들의 절기와 축제 1. 산술역법에 따른 기념 절기 안식일(安息日):Sabbath[히] tB;v (shabbath) [그] savbbaton(sabbaton)[영] Sabbath 인류전반에 대하여 정해진 휴식을 위한 거룩한 날. 히브리어 명사 [샤바-스 tB;v (shabbath)]는, 일을쉰다는 동사 [샤바-스 tbv; (shabath)]에서 유래한 것으로 되어 있다. 안식일은 하나님께서 창조의 일을 엿새동안에 마치고서 7일째에 안식하시고, 이 날을 축복하여 성별하신데서 비롯되어있다(창 2:1-3). 시내산에서 율법이 주어지면서는, 안식일을 성수할 것이 다른 아홉가지 계명과 함께 제4계명으로 주어졌다(출 20:8-11,31:18,신 9:10). 그 후 이 계명은 이스라엘백성들 사이에 성수.. 공감수 1 댓글수 1 2024. 8. 22.
유대인들의 달력의 월별 순서. 유대인들의 달력의 월별 순서. 1,니산월(Nisan) 5,압월(Ab) 9,기슬르월(Kislev)2,이야르월(Iyyar) 6,엘룰월(Elul) 10,데벳월(Tebeth)3,이와월(Sivan) 7,티쉬리월(Tishri) 11,스밧월(Shebat)4,담무스월(Tammuz) 8,헤스완월(Cheshvan) 12,아달월(Adar)1세기 유대인들의 달력의 저명한 축제일, 금식일, 거룩한 날 목록1,유월절(Passover) 니산월 제 14일-15일 국가 탄생과 이집트의 노예살이부터 탈출한 것을 기념하기 위하여 8일 동안 경축하는 특별한 날유월절,-> 무교절,-> 초실절,2,오순절(Pentecost) 유월절 지난 뒤 50일째 되는.. 공감수 0 댓글수 0 2024. 8. 21.
성경을 통해본 종말의 징조 성경을 통해본 종말의 징조 아기를 밴 여인이 해산할 기한을 짐작할 수 있듯이재림의 날도 정확한 때는 알 수 없으나 그 시기는 징조를 통해 알 수 있게 하셨다."..주의 임하심과 세상 끝에는 무슨 징조가 있으오리까" (마24:3)라고 묻는 제자들의 질문에 답하시며 세상 끝 즉 예수님의 재림 전에 있을 징조를 가르쳐 주셨다."이와 같이 너희도 이 모든 일을 보거든 인자가 가까이 곧 문앞에 이른 줄 알라"(마24:33) 하셨다.그러면 예수님의 재림이 가까운 것을 알 수 있는 징조는 무엇일까?(1) 전쟁 (마 24:7)인류역사상 전쟁이 없었던 때가 거의 없지만 여기서 말하는 전쟁은 나라가 나라를 치는 전쟁도 있지만민족 내분으로 민족과 민족이 서로 치는 골육상잔의 싸움이 재림의 징조로 주어지고 있다... 공감수 0 댓글수 0 2024. 8. 20.
하나님의 속성 하나님의 속성 하나님의“속성”이란 그 주체의 고유한 특성으로서 그것을 통하여 그 주체를 분별하고 확인하는 것이라고 정의 할 수 있다. 하나님은 인격적인 분으로 도덕적 성품과 거룩한 성품을 가지고 계시다. 하나님의 속성에 대하여 말할 때 하나님의 속성들은 그분의 본질과 직결된다. 하나님의 모든 속성들은 온전하고 무한한 것이다. 하나님의 속성을 두 가지로 분류할 수 있다. 1 절대성(하나님에게만 있고 인간에게는 없는 비 공유 적 속성)① 지존하심(Self- Existent)하나님은 영원부터 영원까지 계시는 분(영생의 하나님 요일5:20)② 영원하심(Eternal)하나님은 시간이나 연속으로부터 자유하시며 자존 하신다(창21:33,시90:2,출3:14).③ 무한하심(Inflnite)하나님은 종식(終息)이나 .. 공감수 0 댓글수 0 2024. 8. 18.
로마서 8장의 영의 종류 로마서 8장의 영의 종류 영의종류 = 하나님 예수 성령 8:14.9.16 우리의 영 8:16 종의 영 8:15로마서 8장에 영[프뉴마]는 헬라어가 동일 어로 그 영을 대부분은 성령으로 번역을 하게 되면 우를 범할 수 있다 예를 든다면 우리의 한글에 [배]자가 있는 데 나무의 열매, 신체의 부분, 사람의 성씨, 물위의 기선, 그리고 숫자를 표시하는 배, 로 무려 다섯 가지 [배]가 있기에 앞 뒤 문장을 살펴 어느 배인지를 구분하며 알 수 있다. 나무의 열매, 신체의 일부분, 사람의 성씨, 물위의 기선, 그리고 숫자를 표시하는 배수, 도 있다 그러므로 문장을 살펴야 무슨 단어인지 알기에 이 8장에서 영[프뉴마]도 하나님의 영, 그리스도 예수의 영, 보혜사 성령, 그리고 우리의 영, 양자의 영, 종의.. 공감수 0 댓글수 0 2024. 8. 17.
사단의 하는 일 사단의 하는 일 하나님을 대적하는 사단은 잠시도 쉬지 않고 자기의 일을 분주히 수행하고 있습니다. 전혀 불가능해 보이는 일도 약간의 틈만 있으면 이를 거점으로 조금씩 세를 확장하여 결국 이루고 마는 것이 사단의 끈질긴 습성입니다.그러므로 사단에게 잠시라도 틈을 보이면 유혹에 넘어가게 됩니다.⑴ 죄를 세상으로 끌어들임사단이 자기 관점에서 자평할 때 가장 큰 업적이라고 생각하는 것은 아마 죄를 세상으로 끌어들인 일일 것입니다. 피조물들, 특히 인간을 통하여 경배 받기를 원하시는 하나님은 자신의 형상을 닮은 인간을 창조하신 후 그들에게 자유의지를 주어 하나님의 분부를 따르도록 선한 길로 인도하셨건만 선택이라는 자유의지와 유혹이라는 달콤한 미끼는 사단의 의도 쪽으로 손을 들어주고 말았습니다.범죄는 여러 형태로.. 공감수 0 댓글수 0 2024. 8. 15.
사단의 이름과 특징 사단의 이름과 특징 사단의 이름세상에 존재하는 모든 것들에는 고유한 이름이 주어져 있습니다. 이름은 서로 다른것과 구별짓는 가장 편리한 방법입니다. 본명이든 별명이든 간에 이름은 그 사람을 한정지어 줍니다. 이름이 밝혀지면 그 사람의 됨됨이도 자연적으로 연상이 됩니다.성경에는 사단도 여러 가지 이름으로 나타나 있는데 그 이름들은 한결같이 사단의 성격을 잘 나타내 주고 있습니다. 사단이란 이름은 히브리어를 그대로 음역한 것이며 우리말로 의역하면 방해자, 대적자라는 뜻을 갖고 있습니다.⑴ 사단 : 누가복음 10장 18절⑵ 마귀 : 마태복음 4장 1절⑶ 계명성 : 이사야 14장 12절⑷ 뱀 : 고린도후서 11장 3절⑸ 용 : 요한계시록 12장 9절⑹ 벨리알 : 고린도후서 6장 5절⑺ 바알세불 :.. 공감수 0 댓글수 0 2024. 8. 14.
구약 성경의 분류 구약 성경의 분류 I. 양식에 의한 분류기독교나 히브리 인들이나 구약 정경으로 인정하는 문서의 범위는 같다. 그러나 그 권(volume)수를 계산하는 방법과 분류 방법에는 차이가 있다. 아래 도표에서 보듯이 기독교는 구약을 크게 4부분 39권으로 분류하나, 히브리인들은 율법서(토라), 예언서(네빔), 성문서(케투빔)로 크게 3등분하고24권으로 계산한다. 기독교식 분류는 구약 성경의 고대 헬라역인 칠십인경(Septuagint, Ll點)의 분류방식에서 기원한다. 현재 세계 각국의 성경 편찬 방식은 이상 두 가지 중 하나를 택하고 있다. 이두 분류 방식은 그 결과에 있어서는 차이가 있으나 일단 구약 각권의 문학 양식을 분류 기준으로삼았다는 사실에서는 동일하다. ll. 사건 순서에 의한 분류앞에서 설명한.. 공감수 1 댓글수 4 2024. 8. 11.
갈대아 우르와 지구라트 갈대아 우르와 지구라트 갈대아(Chaldea) 뜻: 약탈바사국의 서편 유브라데강과 티그리스강 사이에 있는 지방. 앗수르어갈두의 희랍어역 갈디아에서 온 이름.(1) 아브라함의 갈대아 우르는 이 남쪽 바벨론을 말한다(창11:31, 느9:7).(2) 노아의 증손 니므롯이 니느웨 르호보딜 레센 갈라의 4성을 건설(창10:11).(3) 그후 이곳에서 세계를 정복한 4대 강국이 일어 났다.갈대아(주전 2300-1370). 앗수르(1370-606). 바벨론(주전606-538). 메대파사.(4) 갈대아 인이 욥의 재산을 약탈해 간 일이 있다(욥1:17).(5) 여호와가 갈대아인의 노략군을 보내어 여호야김과 유다를 쳐서 멸하셨고 (왕하24:2). 유다왕 시드기야를 잡아 눈을 빼고 구리줄로 결박하여 바벨론으로 데려감(.. 공감수 0 댓글수 0 2024. 8. 10.
창세기와 메소포타미아 연구 창세기와 메소포타미아 연구 메소포타미아 메소포타미아(Mesopotamia)는 그리스어로 ‘강들 사이에’라는 뜻이며, 좁은 의미로는 아랍어로 ‘알-자지라(섬)’라 불리는 두 강 사이의 삼각 지대이지만 문명권의 관점에서 북서쪽의 해발 3000-5000미터 높이의 자그로스(Zagros) 산맥과 남서쪽의 아라비아 광야로 둘러싸인 지역이다. 메소포타미아는 여러 강과 하천들이 끊임없는 범람하며 실어 온 기름진 퇴적토로 이루어진 경작지가 있어서 기본적인 농사가 가능했다. 하지만 연중 강수량이 150-200밀리미터 정도로 매우 적기 때문에 유프라테스와 티그리스의 강물을 어떻게 효과적으로 이용하느냐가 농사의 성패를 좌우하게 되었다. 따라서 이러한 자연적 악조건들을 극복하고자 하는 끊임없는 노력을 통하여 비로소 이 곳에서.. 공감수 0 댓글수 0 2024. 8. 8.
에덴동산은 어디에 있을까? 에덴동산은 어디에 있을까? “여호와 하나님이 동방의 에덴에 동산을 창설하시고(planted) 그 지으신 사람을 거기 두시니라”(창 2:8)에덴동산은 성경을 믿는 우리들에게 늘 꿈같은 장소다. 죄 짓기 이전에 하나님께서 보시기에 심히 좋았던 곳, 특별히 첫 사람 아담과 하와를 위해 창설하신 그곳은 어떤 곳이었을까? 또한 그곳이 지구상의 어딘가에 있었다면 오늘날 어느 위치에 해당할까? 이와 같은 질문을 하게 되는 것은 어쩌면 당연하다. 그래서인지 창조과학 프로그램을 진행할 때면 자주 받는 질문이다. 에덴동산은 성경에 언급된 곳이므로 무엇보다 성경에 기록된 내용을 먼저 살펴보는 것이 중요할 것이다. 성경은 아래와 같이 묘사하고 있다 (창 2:9-10). 지명은 이해를 돕기 위해 영어성경(NASB)을 넣었다.. 공감수 2 댓글수 1 2024. 8. 7.
에덴의 4대강의 의미 에덴의 4대강의 의미 창2:10, “강이 에덴에서 발원하여 동산을 적시고 거기서부터 갈라져 네 근원이 되었으니” 하나님께서 아담과 해와를 만드시고 에덴에서 살도록 하셨다. 그리고 에덴에 4개의 강을 만들어 흐르게 하여 그 강을 중심으로 인류의 문명을 이루게 하시려는 뜻을 볼 수 있다. 이 네개의 강을 중심으로 인류의 문명이 발생하게 되는데, 특히 유프라테 강과 힛데겔(티그리스)강은 메소포타미아 문명을 이루었고 기혼 강은 구스(지금의 에디오피아)와 이집트 문명이 이루진 것으로 추정할 수 있으며 비손 강에 대해서는 정확한 자료가 나타나 있지 않다. 하나님께서 인류 최초의 작은 국가 에덴을 조성하신 것은 인간으로 하여금 에덴과 같은 천국이 있음을 암시하시는 것으로 잠시 지구상에 있다가 어.. 공감수 1 댓글수 0 2024. 8. 5.

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