알라의 유일신 개념의 태동과 알라 개념에 나타난 문제점

 

   알라의 유일신 개념의 태동과 알라 개념에 나타난 문제점   

 평택대학교 신학전문대학원 안명준박사

 

 알라 개념에 나타난 여러 문제점 

 

 7. 알라는 어원적으로 여호와 하나님이 아니다. 엘은 일반적인 셈족어로 일반적인 신을 말한다. 그러나 여호와 하나님으로서 하나님과 알라는 어원적으로 만나지 못한다. 성경은 다양하게 하나님의 이름을 어원학적으로 살 필수 있으나 알라의 경우 오직 하나의 이름에 의존하기 때문에 다양성에 관점에서 구약의 여호와가 될 수가 없다. 언약의 하나님으로 그의 백성과 관련된 이름으로 하나님의 성호가 쿠란에는 없다. 따라서 어원적으로 알라가 하나님이 될 경우는 희박하다. 특히 여신 알라트(Allat, the Goddess)는 비록 알라의 지배 하에 있었다고 전해지고 있지만 알라는 남성 신이고 알라트는 여성 신이기에 이런 점에서 어원적으로 신의 이름에 대한 독특성과 구별성이 약하다는 점이다. 이슬람교들이 주장하는 알라의 절대성과 유일성에 관계해서 알라라는 신의 이름이 단지 어원적으로 알라트라는 여신에 반대되는 이름에 불과하다라는 것이다. 최근 주장되는 모레이의 알라는 달 신이었다는 주장은 알라를 성경의 하나님으로 더욱이 볼 수 없게 한다.

결론
    지금까지 연구한 결과는 확고한 결론이 바로 알라는 성경의 하나님이 아니라는 것이다. 알라는 어원적으로 여호와 하나님이 아니다. 계시적인 형태와 내용에서도 알라는 하나님이 될 수 없다. 마호메트가 주장하는 알라 개념에는 많은 문제점이 있다는 것이 알라를 참된 하나님으로 볼 수 없게 하는 것이다.
    그러나 성경은 하나님은 창조주이시어서 역사의 주인이시다. 그는 카바에 검은 돌에 사는 주술숭배의 알라도 아니시다. 더군다나 독재적 폭군적 비정한 신이 아니라 사랑이 많으신 우리들의 아버지 하나님이시다. 모하메트는 자신이 알았던 신 알라를 최고의 신으로 전능한 신으로 창조주로 소개했지만 결국 유대교와 기독교의 영향으로 그의 신 개념은 형성되었으며 잘못된 성경의 진리에 대한 왜곡으로 알라의 속성조차 모순되는 신으로 만들었다. 결국 마호메트가 주장하는 알라는 성경의 하나님이 될 수가 없으며 자신의 체험에 의한 자신의 삶의 정황에서 형성된 자신의 신으로 밖에 볼 수 없다. 결국 자신의 부족이 믿었던 알라를 메카인들을 설득시키는데 성공했으며, 수많은 아랍인들에게 유일한 최고의 신으로 전파하였다. 마호메트가 철저하게 주장하는 유일한 알라개념은 더 이상 유일한 것도 아니며 어떤 인간에 의해서도 만들어 질 수 있는 그런 인간에 의한 신화의 신이다.
    성경의 하나님은 초자연적인 계시를 통하여 인간에게 나타나시고 말씀하시며 역사를 움직이시며 변함없이 자신의 약속과 사랑으로 우리 인류를 보존하시고 인도하시는 참된 유일한 여호와 하나님이시며 바로 예수 그리스도는 참 하나님이며 그의 독생자로서 우리의 구세주이시다.