Joyful의 뜰

기독교자료 배경       정근모 박사Born Again 학위경기 중고등학교를 수석으로 입학한 후 4개월만에 고교과정을 통과하고,서울대 물리학과에 차석으로 입학, 미국 미시간 주립대학에서 석사과정 없이 박사 과정을 6개월 만에 통과,24살에 플로리다 대 최연소 교수가 되어 학생들보다 나이가 “어린 꼬마 교수”로 불린 분이 있습니다.학자들 사이에 최고권위의 상징인 한림원 회원과 국제 원자력상 수상했고, 국제원자력기구 의장과 과학기술처장관을 2번이나 지냈지만‘복음의 대사’가 된 것을 최고의 영예로 여기며 살고 있는 그 분..바로 정근모 박사입니다.그는 신부전증으로 고통 당하는 아들에게 신장을 이식해 주었으며, 그 과정에서 예수님을 그리스도로 영접하였습니다.아들의 병간호에 지친 그에게 하나님은 세미한 음성을 ..

성경 인물 - 본디오 빌라도 Pilate Stone 본디오 빌라도(Pontius Pilatus)는 로마의 속주의 하나인 유대아(Judea) 지방의 다섯번째 행정장관(Praefectus Iudaea)이었습니다(기원후 26년-36/37년). 빌라도는 유대아 뿐만이 아니라, 유대아 남쪽의 이두매아(Idumaea) 지역과 유대아의 북쪽인 사마리아 까지 모두를 관리했습니다. ​ 당시 이 지역들을 통틀어 수도와 같은 역할을 하던 도시가 두 개 있었는데, 예루살렘은 전통적으로 유대아 사람들의 수도이자 이두메아 지역과 갈릴리 지역에 이르는 유대교의 종교적인 중심지 였습니다. 물론 사마리아 사람들은 그리심 산에 그들의 성전이 있었지만, 당시 주도권을 잡고 있었던 왕이 거주하던 곳이 예루살렘이었기 때문에 사마리아의 영향력..

신앙위인 - 시편에 나타난 다윗의 고난 다윗은 고난 속에서 많은 시를 남겼다. 아무 죄도 짓지 않았음에도 불구하고 다윗은 계속해서 자신을 죽이려고 쫓아오는 사울을 피해 도망 다녀야 했다. 시편에는 다윗이 처했던 상황과 당시 그의 마음 상태가 잘 나타나 있다. 사무엘상에 나타난 다윗의 고난을 시편과 연관 지어 살펴보면 다음과 같다. 1. “사망의 줄이 나를 얽고 불의의 창수가 나를 두렵게 하였으며 음부의 줄이 나를 두르고 사망의 올무가 내게 이르렀도다”(시 18:4~5) 사울의 추적 때문에 항상 죽음을 눈앞에 두었던 다윗의 상황 2. “나는 벌레요 사람이 아니라 사람의 훼방 거리요 백성의 조롱거리니이다…”(시 22:6~8) - 다윗을 사울에게 밀고하는 친족(유다)과 다윗을 대적하는 사람들의 비웃음 3. “..

신앙위인 - 죤 낙스와 스코틀랜드 종교개혁 4. 죤 낙스의 신학 사상 (4) 선택과 확신 예정론을 논의하면서 낙스는 호기심을 경게하고 있다. 오히려 우리는 전지하게 우리의 구속의 측량할 수 없는 신비를 묵상하고 주목해야 한다. 낙스가 여기에서 말하는 신비(Mystery)는 그리스도 예수 안에 있는 은헤의 신비이다. 예정을 다룬 글에서 낙스는 명백히 그리고 사려깊게 우리의 선택과 확신의 근거를 예수 그리스도의 인격에 두고 있다. 낙스는 말하기를, 그리스도를 떠나서는 선택도 구원도 있을 수 없다고 했다. 우리는 그리스도 안에서 선택되며, 이 선택은 오직 하나님의 자비에 의존하고 있다. 물론 그리스도 안에서 선택된다는 것은 하나님의 은혜에 의해 부르심을 받으며, 신실해지고, 순종하게 되며, 거룩하게 된다는 것..

신앙위인 - 죤 낙스와 스코틀랜드 종교개혁 4. 죤 낙스의 신학 사상 낙스는 위대한 설교자요 개신교 신앙의 변호자였다. 그러나 칼빈과는 달리 그의 신학을 조직적으로 진술하지 않았다. 물론 이것은 낙스가 신학에 관심이 없었다는 것을 의미하지 않는다. 우리는 그가 남긴 글들을 통해서 그의 신학을 엿볼 수 있다(소책자, 소논문, 개인적인 편지들). 유감스럽게도, 낙스의 신학에 대한 철저한 연구 결과는 아직 나오지 않았다. 여기서는 제한된 주제 안에서 그의 신학 사상을 다루고자 한다. (1) 낙스의 신학에서의 언약(covenant) 비록 낙스가 언약신학을 충분히 전개시키지는 않았지만 분명히 언약 사상은 낙스의 사상에 있어서 주도적인 개념이다. 낙스의 언약 개념을 잘 이해하기 위해서 우리는 하나님의 말씀에 대한 ..

신앙위인 - 죤 낙스와 스코틀랜드 종교개혁 3. 스코틀랜드에서의 종교개혁 스코틀랜드의 메리 여왕은 1561년 8월 스코틀랜드에 도착하였다. 도착 당시 이미 그녀는 낙스(Knox)가 자기 최대의 적이며 또 스코틀랜드가 이 양편을 함께 수용할 수 없다는 사실을 알고 있었다. 낙스는 처음엔 이 메리 여왕이 프로테스탄트 손에 쉽게 움직일 수 있는 사람이기를 바랐었고 곧 그와 비슷한 확신을 갖게 되었다. 낙스가 메리 여왕을 세번째까지 알현할 때는 정중한 만남 속에서 작은 논쟁만을 벌였었다. 그러나 네번째 알현에서 험악한 싸움이 벌어지는 전조가 보였다. 메리 여왕이 스페인의 돈 카를로스(Don Carlos)와 결혼을 할까 생각중이라는 얘기를 들은 낙스는 자기의 명령을 발하여 프로테스탄트측에서 강렬한 반대의 경보를 ..

신앙위인 - 죤 낙스와 스코틀랜드 종교개혁 2. 죤 낙스의 활동(사역) 스코틀랜드에서 종교개혁의 첫번째 순교자는 패트릭 해밀톤(Patrick Hamilton, 1503-1528)이었다. 그는 유명한 가문 출신의 재능있는 젊은이(a talented youth)였다. 그는 파리와 루뱅(Louvain)에서 공부했고, 후에는 독일의 개혁된 대학인 마르부르크(Marburg)대학에서 교육을 받으면서 종교개혁 사상에 접하게 되었다. 그는 에라스무스와 루터의 사상으로부터 영향을 받았다. 1527년 그는 조국으로 돌아왔다. 그는 의도적으로 복음의 선포를 시작했다. 1528년 2월 29일 그는 심문을 받고 이단으로 정죄되었으며, 성 샐베이터 대학 앞에서 화형을 당했다. 스코틀란드에서 그는 종교개혁의 루터적 단계(the L..

신앙위인 - 죤 낙스와 스코틀랜드 종교개혁 1. 역사적 배경 스코틀랜드는 문명이 없는 나라는 아니었다. 예술은 놀라울 정도로 진전되었다. 그러나 제국의 중심지와 비교할 때 백성들은 야만적(barbarous) 이었고, 땅은 개척되지 못했다. 여러 세기 동안 민족(nation)이라고 불려질 수 있는 사람들이 없었다. 로마 제국은 어떤 시기에도 스코틀랜드를 차지하지 못했다. 사람들의 종교는 조잡했고 미신적이었다. 그 결과 그들은 기독교 신앙(the Christian faith)의 명백한 우위성 앞에 굴복하였다. 즉 스코틀랜드는 본래 외국의 선교적 노력에 의해 그리스도의 복음을 받아들인 이방 국가였다. 스코틀랜드 교회사에서 나타나는 첫번째 이름은 성니니안(St. Ninian)의 이름이다. 그는 4세기 중엽에 태..

신앙위인 - (Charles G. Finney, 1792-1875) 2. 성령 충만을 어떻게 받았는가에 대하여 자신의 말을 들어 보도록 하자. 자신의 회심에 대한 말에 이어 계속 그는 다음과 같이 말했다. “점심 식사 후 우리들(피니와 스콰이아 라이트)은 기물들과 책들을 다른 사무실로 옮기게 되었다. 이 일에 우리들은 매우 바빴으므로 그 오후에 거의 대화가 없었다. 그러나 나의 마음은 매우 평온했고, 나의 생각과 느낌에는 대단한 부드러움과 달콤함이 있었다. 모든 것이 잘 되었으며, 조금도 내게 걸림이 없었다. 저녁이 되기 전 한 생각이 내 마음에 떠올랐는데 새 사무실에 혼자 남게 되자마자 다시 기도해야겠다는 것이었다. 내 영혼에 대한 어떤 생각에서가 아니라 그저 계속 기도하려는 것이었다. 저녁이 되어 우..

신앙위인 - (Charles G. Finney, 1792-1875) 1. 찰스 지 피니는 사도들 이후에 나타난 가장 위대한 전도자요, 신학자로 여겨지고 있다. 1857년과 1858년 사이에 피니의 수고의 직, 간접적인 결과로 10만 명이나 주께로 인도되었고, 그의 집회로 시작된 대 부흥의 역사에서 50만 명이나 그리스도인으로 회심되었다고 전해지고 있다. 다른 놀라운 사실은 실제적인 연구 조사에서 나타난 것인데, 피니의 집회에서 그리스도에게로 회심되었다고 고백한 100명 중에 85명 이상이 계속 믿음을 지켰다는 것이다. 무디 처럼 유명한 대 전도자의 경우에 그리스도께 회심 되었다고 고백한 사람들 중 70%가 후에 믿음에서 떠난 것으로 나타난 것을 생각할 때 피니의 경우는 놀라운 것이다. 피니는 사람들의 양..

신앙위인 - 한국교회가 잊은 피득 선교사 직접 묘지 찾아낸 박준서 명예교수미국 LA 패서디나 지역 외곽의 ‘마운틴 뷰’ 공용묘지에 있는 알렉산더 피터스 목사 묘지. 오른쪽 사진은 아르메니안 성경을 번역한 선교사 묘지로 큰 묘석과 잘 관리된 모습이 같은 공용묘지에 있는 피터스 목사의 무덤과 대조된다. 박준서 교수 제공 알렉산더 피터스 목사가 1898년 한글로 번역한 ‘시편촬요’ 표지. 한국의 기독교인들이 즐겨 부르는 찬송가 ‘눈을 들어 산을 보니’(383장)와 ‘주여 우리 무리를’(75장)의 작사가 역시 알렉산더 피터스 목사다. 찬송가에는 한글명 피득으로 표기돼 있다. 한국기독교사연구소 제공 청년시절 알렉산더 피터스 목사의 모습(왼쪽 사진). 두 번째 부인 에바 필드 여사, 두 아들과 찍은 가족 사진(오른..

신앙위인 - 마지막 예언자 말라기 구약성경 마지막 책의 저자 ‘말라기’(말 1:1)는 유대교 전통에서도 마지막 예언자로 간주된다. ‘마지막’이라는 말이 암시하듯 ‘말라기’(말르아키·나의 사신, 3:1, 4:5)는 이스라엘의 마지막 암흑기에 마지막으로 활동한 ‘야웨의 사신(使臣)’(말라키야)이었다. 그는 다가올 야웨의 날(4:5)과 메시야를 예고했던 예언자들(이사야, 예레미야, 에스겔 등) 가운데 메시야를 최근 거리에서 바라본 사람이었고, 빛으로 오시는 메시야(4:2) 곧 그리스도 강림 직전의 칠흑 같이 어두운 시대에 마지막 경고와 희망(1:1)의 말씀을 선포한 사람이다. 말라기가 사역했던 시대가 암흑기였다는 사실은 그를 통해 전달된 야웨의 경고에 대하여 조목조목 따지며 야웨를 고발하는 이스라엘의 경박하고..

성경인물 - 가인의 후예 라멕 라멕(Lamech)은 아담의 7대 후손이고 가인의 6대째 자손이지만, 모든 면에서 특히 교만하고 포악한 언행심사(言行心思)에서 아담보다 가인을 빼닮았으므로 ‘가인의 후예’라 부르기에 족하다. 자신의 직계 조상인 가인처럼 그는 자신의 명예나 이익에 조금이라도 손해를 끼치는 사람이 있으면 참지 못하고, 어른이든 소년이든 나이를 불문하고 자기 아들(두발가인)이 만든 철제 무기로(창 4:22) 잔인하게 살해한 무법자였다. 그는 가인보다 더 포악하게 살해된 시체를 벌여놓고 두 아내는 물론 자녀들까지 악기(4:21)를 들고 오게 한 다음 마치 사냥군이 사냥감을 내려다보듯 자만의 웃음을 지으며 큰 소리로 자기 능력을 과시하는 노래를 부른 사람이다. “아다와 씰라여, 내 목소리를 들으라...

신앙위인 - 가버나움의 백부장(눅7:1-10) ● 신약성경을 읽는 가운데 우리는 다섯명의 백부장을 발견하게 된다. 오늘 우리가 읽은 본문에 등장하는 가버나움의 백부장, 예수님을 십자가에 처형할 때 책임자였던 백부장, 가이샤랴 이달리야대의 백부장 고넬료, 예루살렘에서 바울이 고문을 당할 위기에서 구해주었던 백부장, 또 바울을 로마까지 호송할 때 책임을 맡았던 아구사도대의 백부장 등이 있다. 당시 로마의 군대는 한 개의 군단이 6천명으로 편성되어 있었으며, 한 군단을 600명씩 10대로 나누고, 이를 다시 100명 단위로 나누어, 그 100명을 지휘하는 지휘관을 백부장이라고 하였다. 한편 당시 백부장은 오늘날의 군대조직에 비교하면, 구성인원은 중대장 정도의 보직에 해당하나, 당시의 인원동원능력에 비추어 볼 ..

신앙위인 - 구약 10인의 지도자 9. 예레미야 - 영적 지도자는 영혼들을 향한 뜨거운 눈물을 쏟아붓는 사람입니다. (참조. 사 20:9) 우리는 예레미야, 그를 눈물의 선지자라고 부릅니다. 그는 이스라엘의 쇠퇴에 대해 슬퍼하며, 가슴아파했습니다. 그렇지만 그는 용기있는 사람이었습니다. 그는 용기있게 하나님의 심판의 메시지를 이스라엘을 향하여 외쳤습니다. 그러나 사람들은 그를 멸시했고, 핍박했습니다. 그는 반역자로 몰려 감금되고 말았습니다. 그러나 그는 궁전에서나 길 모퉁이에서나 어디에서나 임박한 심판을 끊임없이 증거했습니다. 이스라엘을 사랑했고, 그 백성들을 진심으로 사랑했기 때문입니다. 그는 애국자였습니다. 패망해 가는, 쇠퇴해 가는 나라를 바라보며 눈물 흘리는 지도자, 그는 사랑을 가진 용기있는 하..