인터넷 성경 핵심 공부 (창세기에서 계시록까지) (106과)1.

인터넷 성경 핵심 공부 (창세기에서 계시록까지) (106과)1.

아가서(4): 5막 1-2장(6:10-8:4)

제 1일 성경공부: 칭찬의 노래   5. 제 5막: (6:10-8:4)    1) 제 1장: 상호 칭찬(6:10-7:6)  가. 여인들의 칭찬(6:10)  10. 아침에 비추는 햇빛같이 뛰어나고,    달처럼 우아하며,    해처럼 순결하고,    깃발을 날리며 행진하는 군대처럼    위엄 있는 여인이 누구냐?   * 해설과 기독론적 해석   이제 여인들은 술람미 여인의 아름다움을 노래한다. 술람미 여인은 아침에 떠오르는 햇빛과 같이 아름다웠고, 달처럼 우아하고 해처럼 맑고 순결했다. 그러나 그녀에게는 동시에 깃발을 휘날리며 음악에 맞추어 행진하는 군대 와 같이 아무도 범할 수 없는 위엄이 있었다. 성령 충만한 성도들도 이와 같다. 성령 충만한 성도들은 순수함과 아름다움, 그리고 온유함을 지니고 있다. 그러나 그들은 온유한 동시에 주님의 깃발을 날리며 행진하는 군대처럼 위엄이 있어서 죄와 사단이 그들을 유혹하지 못한다.  나. 신부의 고백(6:11-12)    11. 내가 골짜기에 있는 푸른 초목과,    포도나무에 핀 꽃과,    석류나무에 난 순을 보려고    호도 나무 동산으로 내려갔을 때에  12. 나도 모르게    내 마음을 따라    왕자들이 타는 내 백성의 수레에    앉게되었구나!   * 해설   술람미 여인은 골짜기에 핀 초목과 포도나무의 꽃과 석류나무의 순을 보려고 골짜기로 내려갔다. 델리취(Delitzsch)는 본문에서 말하는 골짜기는 베들레헴 남쪽 약 2,4km 지점에 있는 예루살렘 성전에 물을 공급하는 우물('에담')일 것이라고 말한다. '푸른 초목'('이베')는 '녹색식물'이나 '과일'을 의미한다. 그러나 그녀는 그 곳을 지나가다가 솔로몬 왕의 행차를 만나게 된다. 솔로몬은 그녀를 보고 신하들을 시켜서 자기의 수레에 앉히라고 명령했다. 그러므로 그녀는 생각지도 앉게 왕들이 타는 수레에 앉아서 궁전으로 돌아오고 있었다. '수레'('마르케보트')는 여러 말이 이끄는 수레, 즉 왕이나 고관들이 행차할 때 타는 수레를 말한다(삼상 8:11; 삼하 15:1). 그리고 '내 귀한 백성'은 솔로몬 왕이 술람미 여인을 수레에 태우려고 보낸 신하들을 말한다.   * 기독론적 해석   성도들은 주님 앞에서 겸손하고 온유하게 살아간다. 그들은 성령의 생수를 공급하는 샘물을 구하고, 성령의 아름다움 열매를 추구한다. 주님은 그들을 위해 천사들을 보내어 하나님 나라의 자녀들을 돌보고 그들을 보호하게 명령하신다. 성도들은 미약하지만 주님의 신부이기 때문에 만왕의 왕처럼 천사들에게 대접을 받는다.  다. 친구들의 노래(6:13)    13. 돌아오라, 돌아오라!    술람미 여인아!    돌아오라, 돌아오라,    우리 그대를 볼 수 있도록!   * 해설 및 기독론적 해석   이 노래에 대해서는 두 가지 해석이 가능하다.  1) '돌아오고 돌아오라'는 노래를 다시 한 번 마을을 들려달라는 마을 사람들의 노래로 볼 수가 있다. 이 경우 이 노래는 왕의 수레를 타고 떠나가는 술람미 여자에게 다시 한 번 방문해 주기를 바라는 마을 사람들의 간청이 된다.    2) "돌아오고 돌아오라"는 노래를 연회에서 춤을 추는 술람미 여인에게 "빙빙 돌며 춤을 추는 술람미 여인"을 독려하는 친구들의 노래로 볼 수 있다. 이 경우 이 노래는 이미 예루살렘에 돌아온 솔로몬과 술람미 여인이 연회장에서 춤을 추고 있는 모습을 노래한 것이 된다. 이 경우 춤을 추는 모습이 등장하는 뒷 내용과 그 내용이 자연스럽게 어울린다.     한편 본문에 등장하는 '술람미'가 무엇을 의미하는 것인지에 대해서도 두 가지 견해가 있다.  1) '술람미'(슐라미트)는 '솔로몬'(쉘로모)의 여성형으로서 '솔로몬이 사랑하는 여인', '솔로몬의 신부'를 가리킨다(Jack S. Deere).  2) '술람미'는 갈멜 산에서 동남쪽으로 약 25.6km 떨어진 '수넴'을 가리킨다(Delitzsch, Lange, Wycliffe). 수넴은 잇사갈 지파의 한 성읍이다(수 19:18; 왕하 4:8). 만약 술람미를 '수넴'으로 보면, '술람미 여자'는 '수넴 여자'를 가리킨다.   이 두 견해는 나름대로 일리가 있기때문에 양자택일을 하는 것은 다소 무리가 있다.