Joyful의 뜰

기독교 교리개요 - 김효성 목사 1. 하나님의 존재하심 하나님께서 계심을 믿는 믿음은 기독교 신앙의 첫걸음이다. 히브리서는 "믿음이 없이는 기쁘시게 못하나니 하나님께 나아가는 자는 반드시 그가 계신 것과 또한 그가 자기를 찾는 자들에게 상 주시는 이심을 믿어야 할지니라"고 말했다(히 11:6). 우리는 기본적으로 하나님이 계시다는 사실을 확신해야 한다. 그런데 우리는 하나님께서 계시다는 사실을 어떻게 알 수 있는가? 하나님이 계시다는 사실에 대한 어떤 확실한 증거가 있는가? 하나님이 계시다는 사실은 자연 만물과 성경과 경험을 통해 증거된다. 자연 만물의 증거 첫째로, 자연 만물은 하나님이 계시다는 사실을 증거한다. 이것은 사람들이 핑계할 수 없는 증거다. 사도 바울은 말하기를, "창세로부터 그의 보이지 ..

대제사장의 계보. 이스라엘의 제사장 족보(성전 파괴 AD 70년, 77대까지) 성막->솔로몬 성전->헤롯의 화려한 성전 까지성전별로 구분한 대제사장의 역사 대제사장의 역사는 성전의 역사와 함께한다. 성전 없이는 대제사장도 무의미하기 때문이다. 최초의 대제사장 아론부터 아히둡까지 10명의 제사장은 주전 1445년 시내 광야에서부터 시작된 장막 성전에서 봉사했고, 사독부터 주전 586년 남 유다가 멸망할 때 대제사장이었던 여호사닥까지는 솔로몬 성전에서 봉사했다. 대제사장 여호수아부터 얏두아까지는 스룹바벨 성전에서 봉사했다. 1. 모세의 장막 성전 (주전 1445-959년 사이 10대 대제사장) 1)아론 2)엘르아살 3)비느하스 4)아비수아 5)북기 6)웃시 7)스라히야 8)므라욧 9)아마랴 10)아히둡 1대..

함의 후손들과 니므롯 . "홍수 후에 그들이 아들들을 낳았으니"창 10:1) 홍수 이후 노아의 세 아들로 부터 다시 인류가 급속히 확산되었음을 보여 주는 본절은 비록 오늘날의 인류가 지정학적, 인종적, 신체적 특성과 기질을 달리하고 있긴 하나 근본적으로는 노아, 나아가 아담에게서 나온 한가족임을 상기시켜 준다. 그리고 오늘날과 같은 다양한 인종은 고대 원인(猿人)으로 부터 진화, 변천된 개체라는 다윈(Charles Darwin, 1809-1882)의 진화론(進化論)이 전혀 터무니 없는 주장임을 드러내 준다. 성경은 함(חם)을 소개할 때, "함은 가나안의 아비라"라고 소개한다. 아마도 노아의 여러손자들 중 특별히 가나안만 그의 아비와 관련하여 언급되고 있는 까닭은, 함이 실수한 결과 저주를 받게 될 인물..

'장로들의 유전'(Tradition of the Elders) . 복음서에서 '장로들의 유전'(Tradition of the Elders)이란 말은 마 15:2과 막 7:3,5에만 나온다. 바리새인들이 예수께 나아와 질문하며 논쟁을 벌일 때 그들은 대부분 '장로들의 전통(유전)'을 근거로 하였다. 예를 들면 안식일 논쟁, 이혼문제논쟁(마 19:3-12), 정결례에 관한 논쟁(막 7:1-13) 등을 들 수 있다. 이러한 장로들의 전통(유전)은 예수 당시까지만 해도 구전(口傳)의 형태로만 있었으나 A.D.200년경부터 문자로 집대성되기 시작하여, A.D.800년경에 가서는 탈무드(771mu6)의 형태로 만들어지게 되었다. 그리고 이것이 오늘날 유대교의 근간을 형성하고 있다. 이에 장로들의 유전에 대한 전반적..

헬라파 유대인과 히브리파 유대인. 1. 두 파의 갈등 그 때에 제자가 더 많아졌는데 헬라파 유대인들이 자기의 과부들이 그 매일 구제에 빠지므로 히브리파 사람을 원망한대 6:1 ▲헬라파 유대인이란? 과거 남북 이스라엘이 바벨론과 앗시리아에 각각 멸망당할 때 적국에 포로로 끌려가서 거기서 정착했던 유대인들이 있었다혹은 자진해서 화를 피해 해외로 이주한 유대인들도 있었다. 이른바 ‘디아스포라(흩어진 유대인)’들이 생겨났 이런 디아스포라 유대인들은, 기원전 3세기부터 지중해 지역을 장악한 헬라 문화권 속에 살면서, 그들의 통용어인 헬라어를 모국어로 사용했다. 그런데 당시에 해외에 살던 유대인들이 이런 저런 이유로 팔레스틴, 예루살렘으로 되돌아와서 살기 시작했다. 이들은 혈통상 같은 유대인이지만, 헬라어를 모국어..

하나님의 섭리(攝理). 1. 하나님의 섭리(攝理) 1) 하나님의 섭리란 하나님께서 창조하신 세상의 통치 목적을 달성하기 위해 행하시고 인도하시는 사역을 말합니다. 여기에는 성경의 창조주 하나님이 최고의 존재라는 개념이 내재하여 있습니다. 즉 존재하는 모든 것의 창조주이신 하나님은 역사를 주관하시기에 그가 모든 피조 세계와 피조물들을 돌보시고 다스리시는 일을 하나님의 섭리라 합니다. 따라서 창조론과 섭리론은 반드시 연결해서 생각해야 합니다. 2) 영어의 섭리에 해당하는 단어가 성경에 나오지는 않습니다. 그럼에도 하나님의 섭리는 성경적입니다(성 어거스틴이 발전: , 프로노이아; 관심, 주목, 전망-, 프로비덴티아). 3) 철학의 우연론(에비규로 학파)과 운명론(스도이고 학파)은 성경적이 아닙니다. 섭리는 역..

70인경과 알렉산드리아. - 알렉산드리아의 문화적 배경을 중심으로 -1. 들어가는 말칠십인경 욥기 42장 14절에는 뜻밖의 단어를 발견할 수 있는데, 이는 그리스 신화에 등장하는 ‘아말테이아’(욥의 셋째딸, 히브리어 성경에는 ‘게렌합북’)라는 욥의 딸 이름이다. ‘아말테이아’라는 이름은 원래 그리스 신화에서 제우스를 젖먹여 키운 염소 또는 요정의 이름이다. 이스라엘 종교의 구약성경에 그리스 신화의 인물이 나타나는 것은 꽤나 낯선 일이다. 이는 단순한 우연의 일치가 아니라, 성경 번역-혹은 주석과 문화-과 문화 간에 모종의 함수 관계가 있음을 말한다.히브리어로 된 구약 성경이 헬라어로 번역된 일은 한편으로는 헬레니즘이 헤브라이즘을 만날 수 있도록 빗장이 열린 것이며, 다른 한 편으로는 이스라엘 종교가 세계..

양과 염소. 원래 크레테(Crete) 섬의 야생 양(Cretan Wild Goat)을 BC 8000-6000년경부터 서아시아에서 가축화가 시작되어 현재 그 품종 개량종이 1.000여 종에 이르는 “양(羊)”을 가축으로 사육하는 목적은 양젖과 양털을 얻는 것, 그리고 양고기와 모피를 얻는 것입니다. ​ 가축으로 길러지는 양(羊)은 야생 양을 오랜 기간에 걸쳐 사람들의 필요에 맞게 개량한 것입니다.예로부터 양털은 매우 중요하게 인식되었는데, 품종 개량으로 원래 야생 양의 거칠었던 양의 털은 오늘날의 부드러운 양털로 바뀌게 되었습니다. 그리고 최근 200년 동안에는 주로 좋은 고기를 얻기 위해서 품종을 개량하였습니다. ​ 양털은 다른 섬유에 비해 습기를 빨아들이는 힘이 강하고 꼬불꼬불한 곱슬기가 있어 탄력성이..

계명, 율례, 법도, 규례의 차이. 구약은 하나님의 율법(law)과 율례(statutes)와 규례(ordinances)에 관해 자주 말한다. ​ 십계명은 기초가 되는 율법이다. 이 계명들은 완전치 않기 때문에 율례들이 보충한다. 이 때문에 출애굽기 20장에 있는 계명들 다음에 출애굽기 21장-23장까지는 십계명의 세부사항들과 이 계명들을 보충하는 많은 율례에 관한 기록이 있다. 그러나 이 율례에는 심판이 들어 있지 않다. 일단 심판을 율례에 추가하면 그 율례는 규례가 된다. 예를 들어 십계명중 하나는 안식일을 지키는 것에 관련된다(출 20:8-11). 이 계명을 보충하는 율레들은 안식일에 무엇을 행할 수 있는가에 관해 몇가지 세부적인 사항을 제공한다. 어떤 율례는 여행에 관해서(행 1:12), 어떤 것은..

사두개파의 역사. 사두가이파는 복음서에 등장하는 주요파벌으로, 동시대의 주요 종파로 바리사이파와 에세네파가 있었다. 사두가이파는 제사장 및 왕족, 그리고 그 후손으로 구성된 사회 경제적 상위 계층이었다. 라는 명칭의 유래는 사독이라는 이름이다. 사독은 제1신전의 첫 대제사장이며, 라는 뜻과 관련 있다. 사두가이파는 기원전 2세기부터 활동하기 시작하여, 기원후 70년 예루살렘 신전 파괴 후 사라졌다. ​ 1. 제2신전 시대(기원전 516 년 - 기원후 70 년) ​ 제2신전 시대는, 예루살렘 신전의 두번째 완성(기원전 516 년)부터 시작하여, 로마에 의해 예루살렘 신전이 파괴된 기원후 70년까지를 일컫는다. 제2신전시대에 예루살렘의 통치 권력은 수 차례 바뀐다. ​ 페르시아의 예루살렘 통치(기원전 539..

선지자와 거짓 선지자에 대한 이해. 가. 선지자(先知者, prophet) 1) 하나님의 말씀을 대언하는 사람을 가리키며(출4:16;신18:15;왕상13:11;마13:57;막1:2), 2) 하나님의 직접적인 부르심을 받은 사람들이다(렘1:5). 3) 교회에게 주어진 하나님의 은사의 하나이다(고전12:28;엡4:11). * '선지자'를 가리키는 '나비'(히)는 '부르다'란 뜻의 '아카드어'에서 온 말이다. 1. 선지자의 다른 칭호(稱號) 1) 여호와의 선지자(왕상18:22) 2) 하나님의 사람(왕상17:18) 3) 하나님의 거룩한 사람(왕하4:9) 4) 신에 감동하는 자(호9:7) 5) 선견자(삼상9:9-11) 6) 진리의 영(요일4:6) [삼상9:9] (옛적 이스라엘에 사람이 하나님께 가서 물으려 하면 말..

음식물에 대한 성경의 교훈. 1.타락전 -- 하나님은 채소와 열매를 인간의 식물로 주셨다(창 1:29-30). 2.타락후 -- 육식이 허락되었다(창 9:3). 3.이스라엘 공동체 -- 정한 동물과 부정한 동물이 구별되었다(레 11장). 하나님께서 구속사를 이루어 가기 위해 택한 이스라엘 공동체가 출애굽하여 광야 길을 통해 가나안으로 가던 도중 시내산에서 율법을 주셨는데, 이 때 주신 율법에서 정결한 동물과 부정한 동물을 구별하여 정결한 동물만 먹도록 허용하셨다(레 11장). 그 분류 기준을 보면 다음과 같다 -- 1)포유류 -- 정결한 동물: 굽이 갈라지고 새김질 하는 것(레11:2-3). 부정한 동물: 이 두가지 조건을 갖추지 못한 것(레 11:4-7). 2)어 류 -- 정결한 것: 지느라미와 비늘이 ..

술취함에 대한 성경의 견. 술은 인류 역사만큼 오래되었다. 메소포타미아 지역에서 밀농사를 지으며 정착한 인류는 그 때부터 오늘날의 맥주에 해당하는 술을 빚어 마셨다. 당시 기록이 담긴 점토판이 발견되었는데 밀 이삭의 대롱을 빨대로 사용하였더고 한다.🫕성경에도 술에 관련된 기록이 많다. 초기 기독교가 한국에 전해질 때 술과 도박, 첩제도 같은 문화가 가정과 사회를 파괴하는 병폐라 인식한 선교사들에 의해 금지되었다.🫕성경 속에 등장하는 술에 대한 기록을 살피기에 앞서 1 세기의 유대 문화와 발효에 대해 살펴보자.🫕중동지역에서 발효는 포도가 으깨어진후 6 시간 정도부터 바로 시작된다고 한다. 표면에 거품이 나타나기 시작하면, 이것이 발효의 표시이다. 이 때의 포도주를 십일조로 드리기에 적당했다. 이것을 “새 ..

사망이란 무엇인가? “사망”은 헬라어로“다나토스thanatos”영어death인데“죽다”을 뜻하는“드네스코thnesko”에서 유래한 것으로“죽음”을 말한다. 사망이라는 말이 레위기8:35절에 처음 기록되어있다. 히브리어에서 사망은“무트muwth”인데“죽다, 꺼지다, 사라지다, 희미해지다, 무감각해지다”을 뜻한다. 사망과 음부의 열쇠를 가지신 분은 우리 주님이시다(계1:18). 사망(죽음)에는 두 가지 의미가 있다. 첫째사망과 둘째 사망이 그것이다. 첫째는 육체의 죽음이다. 이것은 육체 안에 거하는 영과 혼이 떠나는 것을 말한다. 이것이 몸에 미치는 그 결과는 신체의“죽음death”이다. 신체의 죽음에는 여러 가지 이유가 있다 ① 자연사, 또는 병들어 죽음(요11:4, 14, 히7:23, 9:15), ② 죄..

선민 역사에 영향을 미친 고대 제국들. 예나 지금이나 강대국의 흥망은 주변 국가에 심대한 영향을 끼치게 마련이다. 마찬가지로 아시아, 유럽, 아프리카를 잇는 중요한 위치에 자리잡은 이스라엘 역사는 주변 제국의 흥망과 깊은 연관 속에 전개되었다. 이들 열국들과 이스라엘 역사의 연결을 깊이 연구하여 보면 이스라엘을 중심으로 구원 역사를 전개해 오시면서 그와 관련괸 전세계의 역사를 하나님께서 섭리하셨음을 깨닫게 되며, 이는 결국 하나님의 구속사의 주권과 원리를 잘 증거해 준다. 이에 고대 즉 족장시대 및 왕정시대 초기에 이스라엘과 관련있는 이집트 및 구바벨론 제국은 제외하고 왕정시대 후기부터 이스라엘 역사와 관련있는 제국들을 시대 순으로 정리해 보면 다음과 같다.1. 앗시리아 제국 위치: 메소포타미아 북방, ..