Joyful의 뜰

양과 염소. 원래 크레테(Crete) 섬의 야생 양(Cretan Wild Goat)을 BC 8000-6000년경부터 서아시아에서 가축화가 시작되어 현재 그 품종 개량종이 1.000여 종에 이르는 “양(羊)”을 가축으로 사육하는 목적은 양젖과 양털을 얻는 것, 그리고 양고기와 모피를 얻는 것입니다. ​ 가축으로 길러지는 양(羊)은 야생 양을 오랜 기간에 걸쳐 사람들의 필요에 맞게 개량한 것입니다.예로부터 양털은 매우 중요하게 인식되었는데, 품종 개량으로 원래 야생 양의 거칠었던 양의 털은 오늘날의 부드러운 양털로 바뀌게 되었습니다. 그리고 최근 200년 동안에는 주로 좋은 고기를 얻기 위해서 품종을 개량하였습니다. ​ 양털은 다른 섬유에 비해 습기를 빨아들이는 힘이 강하고 꼬불꼬불한 곱슬기가 있어 탄력성이..

계명, 율례, 법도, 규례의 차이. 구약은 하나님의 율법(law)과 율례(statutes)와 규례(ordinances)에 관해 자주 말한다. ​ 십계명은 기초가 되는 율법이다. 이 계명들은 완전치 않기 때문에 율례들이 보충한다. 이 때문에 출애굽기 20장에 있는 계명들 다음에 출애굽기 21장-23장까지는 십계명의 세부사항들과 이 계명들을 보충하는 많은 율례에 관한 기록이 있다. 그러나 이 율례에는 심판이 들어 있지 않다. 일단 심판을 율례에 추가하면 그 율례는 규례가 된다. 예를 들어 십계명중 하나는 안식일을 지키는 것에 관련된다(출 20:8-11). 이 계명을 보충하는 율레들은 안식일에 무엇을 행할 수 있는가에 관해 몇가지 세부적인 사항을 제공한다. 어떤 율례는 여행에 관해서(행 1:12), 어떤 것은..

사두개파의 역사. 사두가이파는 복음서에 등장하는 주요파벌으로, 동시대의 주요 종파로 바리사이파와 에세네파가 있었다. 사두가이파는 제사장 및 왕족, 그리고 그 후손으로 구성된 사회 경제적 상위 계층이었다. 라는 명칭의 유래는 사독이라는 이름이다. 사독은 제1신전의 첫 대제사장이며, 라는 뜻과 관련 있다. 사두가이파는 기원전 2세기부터 활동하기 시작하여, 기원후 70년 예루살렘 신전 파괴 후 사라졌다. ​ 1. 제2신전 시대(기원전 516 년 - 기원후 70 년) ​ 제2신전 시대는, 예루살렘 신전의 두번째 완성(기원전 516 년)부터 시작하여, 로마에 의해 예루살렘 신전이 파괴된 기원후 70년까지를 일컫는다. 제2신전시대에 예루살렘의 통치 권력은 수 차례 바뀐다. ​ 페르시아의 예루살렘 통치(기원전 539..

선지자와 거짓 선지자에 대한 이해. 가. 선지자(先知者, prophet) 1) 하나님의 말씀을 대언하는 사람을 가리키며(출4:16;신18:15;왕상13:11;마13:57;막1:2), 2) 하나님의 직접적인 부르심을 받은 사람들이다(렘1:5). 3) 교회에게 주어진 하나님의 은사의 하나이다(고전12:28;엡4:11). * '선지자'를 가리키는 '나비'(히)는 '부르다'란 뜻의 '아카드어'에서 온 말이다. 1. 선지자의 다른 칭호(稱號) 1) 여호와의 선지자(왕상18:22) 2) 하나님의 사람(왕상17:18) 3) 하나님의 거룩한 사람(왕하4:9) 4) 신에 감동하는 자(호9:7) 5) 선견자(삼상9:9-11) 6) 진리의 영(요일4:6) [삼상9:9] (옛적 이스라엘에 사람이 하나님께 가서 물으려 하면 말..

음식물에 대한 성경의 교훈. 1.타락전 -- 하나님은 채소와 열매를 인간의 식물로 주셨다(창 1:29-30). 2.타락후 -- 육식이 허락되었다(창 9:3). 3.이스라엘 공동체 -- 정한 동물과 부정한 동물이 구별되었다(레 11장). 하나님께서 구속사를 이루어 가기 위해 택한 이스라엘 공동체가 출애굽하여 광야 길을 통해 가나안으로 가던 도중 시내산에서 율법을 주셨는데, 이 때 주신 율법에서 정결한 동물과 부정한 동물을 구별하여 정결한 동물만 먹도록 허용하셨다(레 11장). 그 분류 기준을 보면 다음과 같다 -- 1)포유류 -- 정결한 동물: 굽이 갈라지고 새김질 하는 것(레11:2-3). 부정한 동물: 이 두가지 조건을 갖추지 못한 것(레 11:4-7). 2)어 류 -- 정결한 것: 지느라미와 비늘이 ..

술취함에 대한 성경의 견. 술은 인류 역사만큼 오래되었다. 메소포타미아 지역에서 밀농사를 지으며 정착한 인류는 그 때부터 오늘날의 맥주에 해당하는 술을 빚어 마셨다. 당시 기록이 담긴 점토판이 발견되었는데 밀 이삭의 대롱을 빨대로 사용하였더고 한다.🫕성경에도 술에 관련된 기록이 많다. 초기 기독교가 한국에 전해질 때 술과 도박, 첩제도 같은 문화가 가정과 사회를 파괴하는 병폐라 인식한 선교사들에 의해 금지되었다.🫕성경 속에 등장하는 술에 대한 기록을 살피기에 앞서 1 세기의 유대 문화와 발효에 대해 살펴보자.🫕중동지역에서 발효는 포도가 으깨어진후 6 시간 정도부터 바로 시작된다고 한다. 표면에 거품이 나타나기 시작하면, 이것이 발효의 표시이다. 이 때의 포도주를 십일조로 드리기에 적당했다. 이것을 “새 ..

사망이란 무엇인가? “사망”은 헬라어로“다나토스thanatos”영어death인데“죽다”을 뜻하는“드네스코thnesko”에서 유래한 것으로“죽음”을 말한다. 사망이라는 말이 레위기8:35절에 처음 기록되어있다. 히브리어에서 사망은“무트muwth”인데“죽다, 꺼지다, 사라지다, 희미해지다, 무감각해지다”을 뜻한다. 사망과 음부의 열쇠를 가지신 분은 우리 주님이시다(계1:18). 사망(죽음)에는 두 가지 의미가 있다. 첫째사망과 둘째 사망이 그것이다. 첫째는 육체의 죽음이다. 이것은 육체 안에 거하는 영과 혼이 떠나는 것을 말한다. 이것이 몸에 미치는 그 결과는 신체의“죽음death”이다. 신체의 죽음에는 여러 가지 이유가 있다 ① 자연사, 또는 병들어 죽음(요11:4, 14, 히7:23, 9:15), ② 죄..

선민 역사에 영향을 미친 고대 제국들. 예나 지금이나 강대국의 흥망은 주변 국가에 심대한 영향을 끼치게 마련이다. 마찬가지로 아시아, 유럽, 아프리카를 잇는 중요한 위치에 자리잡은 이스라엘 역사는 주변 제국의 흥망과 깊은 연관 속에 전개되었다. 이들 열국들과 이스라엘 역사의 연결을 깊이 연구하여 보면 이스라엘을 중심으로 구원 역사를 전개해 오시면서 그와 관련괸 전세계의 역사를 하나님께서 섭리하셨음을 깨닫게 되며, 이는 결국 하나님의 구속사의 주권과 원리를 잘 증거해 준다. 이에 고대 즉 족장시대 및 왕정시대 초기에 이스라엘과 관련있는 이집트 및 구바벨론 제국은 제외하고 왕정시대 후기부터 이스라엘 역사와 관련있는 제국들을 시대 순으로 정리해 보면 다음과 같다.1. 앗시리아 제국 위치: 메소포타미아 북방, ..

구약 율법의 이해. 율법이라고 할 매에 원칙적으로는 신.구약을 망라한 성경의 모든 행위 규범 규정 및 심지어 인간 양심에 내재한 하나님의 신적 의지까지 다 포괄할 수 있다. 그러나 여기서는 하나님이 당신과 언약을 맺고 선민이 된 구약 이스라엘 백성에게 주신 구약 율법을 중심으로 고찰하기로 한다. 즉 조직 신학적 관점에서의 율법 및 복음이 아니고 성경 신학적 관점에서 고찰하기로 한다. 우리가 쉽게 율법이라고 통칭하는 '성경 언약법'의 실체는 그 분야가 매우 광범위하며 각 분야마다 또는 전체로서 범위 및 역할이 다양하고 구원 복음과도 오묘한 관계를 유지하고 있다. 따라서 이를 흔히 종교사학파에 속한 자유주의 신학자들이 그러하듯이 단순히 고대 유대인의 행위 규범으로서 피상적으로만 이해하는 것은 매우 위험한 오..

성경을 통해본 종말의 징조. 아기를 밴 여인이 해산할 기한을 짐작할 수 있듯이 재림의 날도 정확한 때는 알 수 없으나 그 시기는 징조를 통해 알 수 있게 하셨다. ​ "..주의 임하심과 세상 끝에는 무슨 징조가 있으오리까" (마24:3) 라고 묻는 제자들의 질문에 답하시며 세상 끝 즉 예수님의 재림 전에 있을 징조를 가르쳐 주셨다. "이와 같이 너희도 이 모든 일을 보거든 인자가 가까이 곧 문앞에 이른 줄 알라"(마24:33) 하셨다. ​ 그러면 예수님의 재림이 가까운 것을 알 수 있는 징조는 무엇일까? ​ (1) 전쟁 (마 24:7) 인류역사상 전쟁이 없었던 때가 거의 없지만 여기서 말하는 전쟁은 나라가 나라를 치는 전쟁도 있지만 민족 내분으로 민족과 민족이 서로 치는 골육상잔의 싸움이 재림의 징조로 ..

신약 성경의 원전(原典). 성경의 원전(原典)은 없다. 모두가 기원 4세기부터 10세기에 걸쳐 생겨난, 5천 5백 종류 복사본이다. 이유는 손으로 베껴 쓸 때마다, 내용이 고쳐지게 되었다. 가장 중요한 원전인 이 역시 바티칸 사본과 마찬가지로 기원후 4세기경에 씌어졌는데 1844년에 시나이의 수도원에서 발견되었다. 그런데 이 에는 수정된 곳이 1만 6천 군데나 된다. 초기 기독교는 2백여년 동안 구약성서 이외에는 성경을 갖고 있지 못했다. 모두 필사본일 뿐이다. 사도 바울의 편지도 모두 필사본입니다. 예를들어 「에베소서」가 생긴것은 바울이 전도여행 중 에베소 동네 가서 교회를 개척한후 그 동네 사람들에게 맡기고 그곳을 떠났다. 그런데 바울이 거기에 있을 당시에는 교회가 잘 운영되었지만, 바울이 떠나고 한..

성경의 언어. 구약성경은 대부분 히브리어로 씌였고 극히 일부분만 아람어로 되어있습니다. 1.히브리어 BC1800년경 팔레스티나와 그 인근에 살던 셈족이 발명한 언어를 셈족어라 합니다. 현재 사용되고 있는 주요 셈족어는 히브리어, 아랍어등인데 모두 자음만 표기를 하고 모음은 별도의 부호로 표기합니다. 예를 들어 책에는 KKK만 쓰여 있어서 모음 부호가 없으면 KiKaKu로도 읽힐 수 있고 KaKuKi로도 읽을 수 있읍니다. 이와 같이 히브리어는 순전히 자음 22자로만 되어 있습니다. 기원후 7세기경유다학자들은 이러한 혼란을 없애기 위하여 자음의 위, 아래 그리고 안에 붙여 사용할 모음부호를 만듭니다. 이러한 학자들을 마소라 학자들이라하고 그들이 확정한 성경 본문을 마소라 본문이라 부릅니다. 이웃한 아랍어의..

오른손(Right hand). 사람 몸의 오른쪽 팔 끝에 달린 신체 부위이다. 성경에서 오른쪽 또는 오른손은 특별한 의미와 상징을 포함하고 있다. 즉 그것은 총애와 능력과 축복과 위엄과 명예의 자리요, 위치였던 것이다. 먼저 오른손은 축복이 전달되는 매체로 이해되었다(창 48:14; 출 29:20; 욥 40:14; 시 45:4). 또한 오른손은 그의 백성을 구원하시는 하나님의 능력(출 15:6-12; 신 33:2; 시 17:7; 18:35; 89:13; 139:10)과 창조의 권능을 상징하기도 한다(사 48:13). 특히 “저희를 그 성소의 지경 곧 그의 오른손이 취하신 산으로 인도하시고”(시 78:54)에서처럼 ‘하나님의 오른손’은 그의 전능하신 힘에 대한 비유로 사용되었다. 따라서 그가 오른손을 거두..

가인 계열의 족보. 아담 타락 이후 죄의 속성은 그의 아들 가인과 그 후손들에게 공통적으로 나타났고, 점점 발전해갔습니다. 가인 후손들의 족보(창 4:16-24)는 ‘하나님 부재(不在)의 족보’입니다. 아담의 7대손 라멕에서 이 족보가 중단되는 것은, 하나님 없는 삶은 결국 순식간에 무너지고 만다는 사실에 대한 경고입니다. 1. 가인의 자손들 1. 가인 - 얻었다 가인은 아담과 하와가 하나님의 은혜로 낳은 첫 아들입니다(창 4:1). 하와가 “내가 ‘여호와’로 말미암아 득남하였다”라고 한 것은 ‘여자의 후손’에 대한 약속(창 3:15)을 믿고 구원의 소망을 피력한 것입니다. 세월이 지나 가인과 그 동생 아벨이 하나님께 제사를 드린 것을 볼 때(창 4:3-4), 그들이 부모를 통해 하나님을 믿게 되었다는 ..

유대인 타낙은 24권, 기독교 구약은 39권인 이유. ▲유대인 성경 타낙과 기독교 성경 구약을 비교한 도표.​타낙과 구약, 내용 같고 순서 달라구약, 신약과의 관계로 순서 달라예수=그리스도 신학 반영된 순서​2) 기독교 성경과의 차이​(1) 순서의 변화유대인의 타낙(Tanakh)과 기독교 구약 성경 사이에는 내용 차이가 없습니다. 차이가 있다면 순서가 다르다는 것이 가장 큰 특징입니다.기독교 구약 성경의 구조가 타낙과 차이를 보이는 것은 신약과의 관계 때문입니다. 유대인들은 예수님을 그리스도로 인정하지 않지만, 기독교인들에겐 예수님이 구약의 예언에 따라 또 구약의 완성과 마침으로 오신 메시아이자 하나님 아들입니다.​즉 하나님의 구속사에서 예수님은 주인공이자 완성자입니다. 따라서 쓰인 시간 순서대로 구성된..