Joyful의 뜰

성경에 두 가지 이상의 이름을 가진 사람. 1. 동일인으로 이름을 고친 사례 ​ 성경에 이름을 고치게 된 인물은 다음과 같다. ① 아브람(아버지는 존귀하시다) -> 아브라함(열국의 아비, 창17:5) ② 사래 -> 사라(열국의 어미, 창17:15) ③ 야곱(뒤꿈치를 잡다) -> 이스라엘(하나님과 겨루어 이김, 창32:28) ④ 베노니(슬픔의 아들) -> 베냐민(오른손의 아들, 창35:18) ⑤ 요셉(여호와여 번성케 하소서) -> 사브낫바네아(그 신이 말하며 살다, 창41:45). ​ ⑥ 기드온(벌목하는 자) -> 여룹바알(바알과 다툰다,삿6:32) ⑦ 솔로몬(평화) -> 여디디야(여호와께서 사랑하심, 삼하12:25) ⑧ 맛다니야(여호와의 선물) -> 시드기야(여호와는 정의이시다, 왕하24:17) ⑨ 다니..

성경 66권 ‘배열 순서’가 중요한 이유. 구약-신약 개념, 예레미야 31장과 누가복음 22장 ‘새 언약’ 단어에서 유대인들 ‘구약’ 용어에 심한 반발▲이스라엘 텔아비브 한 회당에서 토라를 읽고 있는 랍비들. ⓒ픽사베이 구약의 구조적 특징 1) 성경의 종류 (1) 타낙(Tanakh)과 구약 ‘구약’과 ‘신약’이라는 개념은 예레미야가 쓴 “새 언약(렘 31:31)”이라는 단어에서 나왔습니다. 이 언약의 특징은 하나님의 법을 문설주나 기둥에 새기는 것이 아니라 각자의 마음에 새기는, 기존의 언약과는 완전히 차원을 달리 하는 새로운 언약입니다. 물론 이 두 언약이 완전히 다른 별개의 언약이라는 것은 아닙니다. 전자가 ‘단단한 식물을 먹을 수 없는 젖먹이 신앙인의 언약’이라면, 후자는 ‘영의 세계에 눈을 뜬 장..

회당 이해. 유대교에서 예배의식·집회·학습 장소로 쓰이는 공동체 예배당. 회당의 전통적인 기능은 그것이 갖고 있는 3가지 히브리어 이름인 베트 하테필라(기도하는 집), 베트 하크네세트(집회하는 집), 베트 하미드라시(학습하는 집)에 반영되어 있다. 회당이라는 말은 그리스어로 '함께 모이다'라는 뜻의 synagein에서 유래한 것으로서 집회 장소를 뜻한다. 이디시어 '슐'('학교'라는 뜻의 독일어 Schule에서 유래)도 회당을 가리키는 말로 쓰며, 오늘날 일부 개혁파와 보수파 회중들은 성전이란 말을 쓴다. 회당의 기원은 남아 있는 증거로 볼 때 BC 3세기로 거슬러 올라가지만, 실제 역사는 그것보다 오래된 것이 틀림없다. 일부 학자는 BC 586년 솔로몬 성전이 파괴된 후 임시로 개인의 집들이 공공예배와..

공관복음서의 중요차이점. Ⅰ. 서 론 1. 서론[마1:1; 막1:1; 눅1:1-4] ​ - 마태 : 다윗의 자손으로 표기됨 - 마가 : 하나님의 아들로 표기됨 - 누가 : 예수 그리스도의 복음에 관하여 들은 것을 기록함 2. 족보[마1:2-17; 눅 3:23-38] - 일치점 : 아브라함부터 다윗까지 등장하는 이름들의 대략 - 차이점 : 마태[하향식 ~ 유대식 족보, 아브라함부터 그리스도까지 내려오는 족보가 기록됨 그리스도에서 아브라함까지 42대, 여자들(다말, 라합, 우리아의 아내, 마리아)을 소개] 누가[상향식 ~ 헬라식 족보, 그리스도부터 하나님까지 올라가는 족보가 기록됨 그리스도에서 아브라함까지 55대, 여자들의 이름에 대한 언급이 없음] 3. 예수님의 탄생[마 1:18-2:23; 눅 1:5-2:..

요한복음의 7가지 표적. 요한복음은 “예수는 어떤 분인가?”에 관하여 이야기하고 있다. 요한복음은 총 9 가지 기적들과 담화를 통하여 “예수 그리스도는 하나님의 아들이시다”라는 것을 증명하고 있다. 요한복음은 증거의 책으로 예수 그리스도의 성육신과 십자가의 구속을 말함으로서 예수 그리스도의 신분을 나타낸다. * 요한복음의 Focus - “예수는 하나님이시다” 성경은 일반적인 사람들에게 말씀을 주시기 위하여 말씀을 기록하게 하신 것이다. 우리는 “성경에 무슨 말씀이 기록되어 있는가?, 말씀이 무엇을 의미하고 있는가?”에 초점을 맞추어 성경을 보아야 한다. 1) 예수 그리스도의 신분(예수님은 어떤 분이신가?) 2) 예수 그리스도께서는 지상에서 무엇을 하셨는가? 예수 그리스도의 지상 사역은 기적과 말씀(교훈)..

메대사람 다리오의 정체[다니엘서 5장끝, 6장, 9장]. 메대 제국의 역사적 배경과 다리오 다니엘 5:31, "메대 사람 다리오가 나라를 얻었는데 그때에 다리오는 육십이 세였더라. 6: 1 다리오가 자기의 뜻대로 고관 백 이십명을 세워 전국을 통치하게 하고" 메대 제국의 다리오 왕은 페르샤 제국의 고레스 대왕과 함께 6장의 배경을 이루고 있어, 이에 대한 바른 이해가 필요하다. 다니엘의 경험과 연관짓기 전에, 메대와 다리오 왕, 그리고 이들과 불가분한 페르샤의 초기 역사와 고레스와의 관계를 먼저 살펴보고자 한다. 가.메대 제국과 페르샤의 초기 역사 메대(the Medes)는 민족 이름이고, 메디아(Media)는 그들이 세운 나라 이름으로 부르고 있다. 메대는 노아의 세 아들 가운데 하나인 야벳의 아들 마..

북이스라엘 멸망부터 앗수르 바벨론까지. 이스라엘의 초대왕 사울 이 후 다윗이 이스라엘의 왕이 되고 1.[북이스라엘의 멸망]. 북이스라엘은 bc931년 여로보암 1세를 시작으로 bc722년 아시리아 제국에게 멸망되기까지 209년간 계속되다가 19대 호세아왕까지 이어졌지만 대부분의 왕들이 하나님께 반역하고 부도덕과 악정을 되풀이하듯 합니다 bc740년 경 메소포타미아의 아시리아[앗수르]제국은 대군을 거느리고 이스라엘을 공격해 옵니다 이때 19대 호세아 왕은 순종하며 공물을 바쳐 나라의 멸망을 겨우 면하지만 아시리아에 배반하여 이집트에 지원을 요청합니다 이를 알게 된 아시리아 제국의 왕(살만에셀 5세)은 호세아를 잡고 이스라엘을 포위했으나 이스라엘 인들은 3년간 완강하게 저항합니다 그로부터 3년 후인 bc72..

성서의 사본과 역본들의 문제. 성서의 사본과 역본들의 문제 성서의 원본은 없다. 다만 5,000개가 넘는 필사본들이 존재할 뿐이다. 따라서 많은 문제가 발생한다. 필사본을 만드는 과정에서의 문제, 수많은 사본들의 취사선택의 문제 등등...... 1. 필사과정에서의 문제 이 필사본들은 만드는 방법은 흔히 두 가지 방식이 있다. 하나는 한 개인이 한 자 한 자 옮겨 써서 만드는 것으로 히브리어나 헬라어의 알파벳에는 유사한 글자들이 여럿 있어서 종종 혼동을 일으켜 잘못 옮겨 쓰는 일이 있었고 더구나 옛날에는 원어 성서에서도 띄어쓰기를 하지 않았기 때문에 필사할 때 여러 가지 종류의 과오를 일으켰다. 또 한가지 방법은 한 사람은 읽어 주고 여러 서사들이 받아쓰기하는 방식으로 서사들이 그 문서내용에 대한 지식이 ..

이방인 [異邦人]에 대해. 명사 : 기독교 유대인이 선민의식에서 그들 이외의 여러 민족을 얕잡아 이르던 말. 전통적으로 이스라엘 백성이 자국민 이외의 타민족을 가리켜 일컫던 표현(사42:1; 말1:11; 마10:5). 유대교인 입장에서 기독교인(이교도)을 가리킬 때도 이 표현을 사용했다. 그리고 신약성경에는 불신자를 뜻하는 표현으로도 사용되었다(고전5:1; 12:2; 벧전2:12). 유사한 말로 '외국인'(外國人, 레22:25), '열방'(列邦, 사11:10) 등이 있다 구약 시대의 이방인 아브라함과의 언약을 통해 확인할 수 있듯이, 이방인은 구원과 복에 있어서 아브라함의 후손(이스라엘)과 구별되는 2차적인 존재들이었다(창 12:3; 22:18; 갈 3:8, 14). 출애굽 후 가나안 정착에 앞서 주어진..

대제사장(Chief priest, High priest). 성막과 제사의 일을 담당했던 레위 지파와 제사장들 가운데 이스라엘 백성을 대표하고 제사에 관한 제반 사항을 지휘했던 제사장직의 최고위자이다. 대제사장을 지칭하는 히브리어는 대부분 '학코헨 학가돌'(hakkohen haggadol; 위대한 제사장)과 '학코헨 함마쉬아흐'(hakkohen hammashiach; 기름 부음을 받은 제사장)가 쓰였고 어떤 곳(왕하 25:18; 대하 19:11; 렘 52:24)에서는 '코헨 하로쉬'(kohen haro'sh; the chief priest)가 쓰였는데, 개역성경은 모두 대제사장으로 번역했다. 신약에서는 '아르키에류스'(archiereus; 단수)와 '아르키에레이스'(archiereis; 복수)가 쓰였는데,..

성경의 영감(靈感;Inspiration). 1.영감의 의미 1) 하나님께서 그의 영으로 말미암아 성경 기자들에게 끼친 초자연적인 감화력이다. 그래서 성령을 성경의 원저자(auctor primarius)라 한다. 2) 하나님의 계시를 보존하기 위해서는 영감이 필요하다. 영감은 특별 계시인 성경의 정확성을 보증한다. 2. 영감의 요소 1) 하나님: 기록에 있어 성령의 역사를 주관하심 2) 사람: 영감 받은 사람은 자기의 문체와 성격대로 기록 3) 하나님-사람: 오류 없는 하나님의 섭리가 작용 4) 영감의 범위는 어디까지인가?:성경에 기록된 모든 내용들이 성령에 의해 주어졌고 조성되었다. 5) 영감의 적용: (1) 첫 원본(autographa)에 국한된다.(2) 지금은 모든 원본이 소실되고 사본만이 남아있다...

성경속의 5대 제국. 1. 앗수르 제국BC 900년경, 앗수르(아시리아)제국이 고대 근동의 패권을 장악했다. 앗수르는 BC 722년에 북이스라엘 왕국을 정복하여 백성들을 곳곳에 흩어버리는 한편, 인종 혼합 정책을 써서 팔레스타인에 남아 있던 유대인들과 이방인들을 통혼시켜 ‘사마리아인’이라는 혼혈족을 만들었다. 그래서 예수님 당시 순수 혈통을 지녔던 유대인들이 사마리아 사람들을 몹시도 경멸했던 것이다. 근동의 패자로서 앗수르의 세력은 BC 612년까지만 지속되었다. ​ 2. 바벨론 제국신흥 제국 바벨론이 BC 612년에서 BC 536년까지 새로운 패자로 세상을 지배했기 때문이다. 바벨론의 느부갓네살 왕은 BC 606년에 남유다 왕국을 정복했고, BC 586년에 예루살렘 성전과 성벽을 완전히 파괴했다. 그 ..

성경의 구조. 구약과 신약 성경은 구약과 신약으로 되어 있습니다. 이러한 구분은 기독교에만 존재하는 것으로 유대교는 신약을 인정하지 않습니다. 그들은 구약을 구약이라고 부르지도 않습니다. 저는 기독교의 관점에서 성경의 역사를 전개하려고 합니다. 구약은 오래된 언약, 옛 언약이라 부릅니다. 신약은 새로운 언약이란 뜻의 새 언약으로 부릅니다. 대개 옛 언약을 율법이라 하고, 새 언약을 복음이라고 말합니다. 개신교를 따르지 않는 유대인들은 신약을 부정하고 구약만을 정경으로 받습니다. 구약은 모두 39권의 책으로 되어 있습니다. 가장 처음의 책이 창세기이고, 마지막이 말라기입니다. 구약 전체를 순서대로 나열해 보겠습니다. 창세기 출애굽기 민수기 신명기 여호수아 사사기 룻기 사무엘상 사무엘하 열왕기상 열왕기하 역..

갈대아 우르와 지구라트 . 갈대아(Chaldea) 뜻: 약탈 바사국의 서편 유브라데강과 티그리스강 사이에 있는 지방. 앗수르어갈두의 희랍어역 갈디아에서 온 이름. (1) 아브라함의 갈대아 우르는 이 남쪽 바벨론을 말한다(창11:31, 느9:7). (2) 노아의 증손 니므롯이 니느웨 르호보딜 레센 갈라의 4성을 건설(창10:11). (3) 그후 이곳에서 세계를 정복한 4대 강국이 일어 났다. 갈대아(주전 2300-1370). 앗수르(1370-606). 바벨론(주전606-538). 메대파사. (4) 갈대아 인이 욥의 재산을 약탈해 간 일이 있다(욥1:17). (5) 여호와가 갈대아인의 노략군을 보내어 여호야김과 유다를 쳐서 멸하셨고 (왕하24:2). 유다왕 시드기야를 잡아 눈을 빼고 구리줄로 결박하여 바벨론..

창세기와 메소포타미아 연구. 메소포타미아 메소포타미아(Mesopotamia)는 그리스어로 ‘강들 사이에’라는 뜻이며, 좁은 의미로는 아랍어로 ‘알-자지라(섬)’라 불리는 두 강 사이의 삼각 지대이지만 문명권의 관점에서 북서쪽의 해발 3000-5000미터 높이의 자그로스(Zagros) 산맥과 남서쪽의 아라비아 광야로 둘러싸인 지역이다. 메소포타미아는 여러 강과 하천들이 끊임없는 범람하며 실어 온 기름진 퇴적토로 이루어진 경작지가 있어서 기본적인 농사가 가능했다. 하지만 연중 강수량이 150-200밀리미터 정도로 매우 적기 때문에 유프라테스와 티그리스의 강물을 어떻게 효과적으로 이용하느냐가 농사의 성패를 좌우하게 되었다. 따라서 이러한 자연적 악조건들을 극복하고자 하는 끊임없는 노력을 통하여 비로소 이 곳에..