구약상의 여성들

 

  구약상의 여성들   

 

구약성경에서 묘사하고 있는 여성들은 “여족장, 구원자, 지혜자, 예언자, 왕후와 정치가,

위대한 어머니와 헌신자, 유혹자, 피해자, 관습과 제도의 개혁자”의 다양한 모습이 있다.

1. 여족장들

(1) ‘열국의 어머니 사라’ (창17:16).

  아브라함의 아내로서, 그 남편의 순례길에 한평생 함께 하고 있다.

  원래이름은 ‘사래’를 ‘사라’로 하나님이 바꾸었다.

  - 하나님은 “내가 그에게 복을 주어 그로 네게 아들을 낳아 주게 하며 내가 그에게 복을 주어

    그로 열국의 어미가 되게 하리니 민족의 열왕이 그에게서 나리라”(창17:16)

 - “믿음으로 사라 자신도 나이 늙어 단산하였으나 잉태하는 힘을 얻었으니 이는 약속하신

    이를 미쁘신 줄 앎이라”(히11:11).

(2) ‘큰 민족의 어머니’ 하갈(창21:18)

  - 아브라함이 아이를 낳지 못하자, 사라의 여종 하갈을 범하여 아들 이스마엘을 낳고 사라를

    무시하여 결국 집에서 내어 쫓긴다.

  - 그녀는 광야에서 하나님의 임재를 두 번이나 체험하며, 그의 아들 이스마엘에 대하여,

    “일어나 아이를 일으켜 네 손으로 붙들라 그로 큰 민족을 이루게 하리라 하시니라”(창21:18).

    * 이스마엘은 이후 많은 민족의 조상이 된다(창25:12-18).

(3) ‘천만인의 어머니’ 리브가(창24:60)

   - 리브가가 이삭에게 시집을 가 에서와 야곱을 낳게 된다.

     “너는 천만인의 어미가 될지어다 네 씨로 그 원수의 성문을 얻게 할지어다”(창24:60).

   - 사도 바울은 “오직 이삭으로부터 난 자라야 아브라함의 씨가 된다”고 논증하면서(롬9:7),

     “리브가가 우리 조상 이삭 한 사람으로 말미암아 에서와 야곱을 낳게 되었다”고한다.

       (롬9:10)

(4) ‘이스라엘 집을 세운’ 라헬과 레아(룻4:11)

   -  이스라엘 12지파는 야곱의 두 아내인 레아와 라헬을 통하여 이루어진다.

      (창29:31-30:24; 35:16-20). 

   - 이 두 여인에 대하여, ‘이스라엘 집을 세운 두 사람’이라고 부른다(룻4:11).

(5) ‘다윗 집을 세운’ 효부 룻.

  - 룻은 원래 모압 여인으로서 이방인이었지만, 나오미의 한 아들과 결혼한다.

     남편이 죽은 후, 시어머니와 함께 빈손으로 이스라엘 땅으로 올 때,

    “어머니의 백성이 나의 백성이 되고 어머니의 하나님이 나의 하나님이 되실 것입니다”

     (1:16)라고 신앙 고백을 한다.

  - 룻은 청상과부로서 ‘이삭줍기’로 연명다가 보아스와 결혼하여 ‘다윗의 집’을 세운다(마1:5).

     그의 아들 오벳은 ‘이스라엘에서 유명한 자’가 된다(룻4:14).

      룻은 ‘일곱 아들 보다 더 좋은 자부’로 높이 칭송을 받는다(4:15). 

      다윗 왕가를 일으킨 여인으로서 준 여족장의 역할을 했다.

2. 구원자들

(1) ‘출애굽의 여성 지도자’ 및 ‘첫 여선지자’ 미리암(출15:20-21).

  - 미리암은 나일 강에서 악어의 밥이 될 수 밖에 없었던 그의 동생 ‘모세’를 기지와 재치로

    구원하며,

  -  홍해를 건넌 후, 미리암은 많은 여인들을 이끌고, 구약성경에서 가장 오래된 ‘구원의 노래’

     를 부른다(출15:20-21).

  -  미리암은 ‘모세가 구스 여인을 취함으로’ 예언자 직분의 권위에 대한 문제를 제기하고

     하나님의 징계를 받아 ‘문둥병’에 걸리지만, 곧 회복되고 진 안으로 들어온다.

    0. 미리암이 진으로 돌아오기까지 ‘백성들은 행진하지 않았고 (민12:15),

        ‘미리암의 죽음과 엄숙한 장례식’(민20:1). 과

        ‘아므람의 자녀는 아론과 모세와 미리암’이라고 하며(대상 6:3),

        ‘내가 너를 애굽 땅에서 인도하여 내어 종노릇 하는 집에서 속량하였고 모세와 아론과

        미리암을 보내어 네 앞에 행하게 하였었느니라’(미6:4),고 소개한다.
(2) ‘가나안 정복의 관문을 연’ 라합(수2:24-25).

   - 필사 항전하 여리고 성을 정탐하기 위하여, 여호수아는 정탐군을 보내지만 그들은 발각되자

     여리고의 ‘기생’ 라합은 그들을 숨겨 주었고, 하나님께서 이 땅을 이스라엘에게 주셨다’고

     역사적 고백을 하며(수2:9-11; 민13-14장), 그들을 무사히 돌려 보내는 역할을 한다.

  - 라합의 믿음은 ‘행동하는 믿음’이었으며(약2:21, 25), 그녀의 헌신을 통하여 가나안 정복의

     첫 발판을 마련할 수 있었고, 라합은 이스라엘 사회에 동화되어 살며, 하나님의 섭리 가운데

     ‘예수 그리스도의 조상’이 된다(마1:5).

(3) ‘사사 시대의 잔다크’ 드보라.

 -  드보라는 ‘랍비돗의 아내 여선지자로서 이스라엘의 사사’로 처음 소개된다(삿4:4).

    여성이  ‘아내’로서 ‘여선지자’와 ‘사사’라는 이중적 칭호를 가졌다.

 -  드보라는 철병거 900대를 거느리고 쳐들어온 시스라와 싸우기 위하여 직접 다볼 산으로

    나아가 전쟁에서 승리를 거둔다. (삿4:14),

 - 이 때, ‘헤벨의 아내’였던 ‘야엘’은 시스라를 자신의 집으로 맞이하며 안심시킨 후, ‘장막

    말뚝으로 시스라의 관자놀이를 찍어 죽인다’(삿4:21).

 - 드보라는 ‘거룩한 용사’이신 하나님의 구원을 찬양하며 ‘드보라의 노래’를 남긴다(삿5장).

(4) 바벨론 포로 후 ‘흩어진 유대인의 구원자’ 에스더(에스더9:29-32).

 -  에스더는 페르시아 왕 아하수에로(아닥사스다 2세)의 왕후다.

     유대인들이 하만에 의하여 전멸될 위기에 처하였을 때, 그의 삼촌 모르드개에게

    “당신은 가서 수산에 있는 유다인을 다 모으고 나를 위하여 금식하되 밤낮 삼 일을 먹지도

      말고 마시지도 마소서 나도 나의 시녀로 더불어 이렇게 금식한 후에 규례를 어기고 왕에게

      나아가리니 죽으면 죽으리이다”라며 결단을 내린다(4:16).

 - 에스더는 왕의 마음을 사기 위하여 지략과 총명함으로 그녀와 그녀의 민족이 당한 부당한

     위기를 알리며, 결국 온 백성들은 구원을 받으며, 그들의 적이었던 하만을 심판한다.

3. 지혜자들

(1) ‘이스라엘 태아들을 살린’ 십브라와 부아(출1:15-22).

 - 이집트 왕 바로는 이스라엘 백성들이 강대하여 지는 것을 두려워하여, 히브리 여인들이 남자

   아이들을 출산할 때 바로 죽이라고 명령한다. 그러나 이 두여인은 “하나님을 두려워하여,

   애굽 왕의 명을 어기고 남자를 살렸다”(1:17).

 -이 여인들은 이집트 여인들과 히브리 여인들의 ‘해산 시간’에 차이가 있음을 지혜롭게를 설명

   하면서, 자신들이 왕명을 어길 수 밖에 없었음을 말한다. (20-21절).

(2) ‘다윗을 피흘리는 죄에서 건진’ 아비가일(삼상25:30).

   - 아비가일은 그 현명함으로써, 다윗과 나발의 충돌을 피하게 한다.

     “그 여자는 총명하고 용모가 아름다우나 남자는 완고하고 행사가 악하며 그는 갈멜 족속이

      었더라”라(삼상25:3)

  - 다윗과 나발의 충돌이 있을 때 아비가일은 상황의 심각함을 깨닫고,

    “아비가일이 급히 떡 이백 덩이와 포도주 두 가죽 부대와 잡아 준비한 양 다섯과 볶은 곡식

     다섯 세아와 건포도 백 송이와 무화과 뭉치 이백을 취하여 나귀들에게 싣고 나아가

     남편(나발)의 잘못을 대신하여 사과한다. (25:24-31절).

  - 그리고 다윗의 미래에 대해 예언하며” 다윗이 ‘개인적인 복수건’ 때문에 후회하지 않도록

     하여야 한다고 권면한다(30절). 다윗은 하나님께 감사하고, 아비가엘을 칭찬한다(32-33절).

(2) ‘이스라엘의 지혜를 보전하고 있는 성을 건진 아벨의 한 여인’(삼하20:18).

 - 압살롬 반란 직후에 다윗의 예루살렘 귀환을 거부하던 베냐민 사람들이 요압의 추격을 받고

   아벨 성으로 피신하게 된다.

 -  이 때 아벨의 한 지혜로운 여인이 요압에게 나아가 ‘이스라엘의 지혜’를 보전하고 있는 이

    성을 허물 수 없다고 말하고(삼하20:18), 이 성은 ‘여호와의 기업’이다고 역설한다(19절).

 -  이 이름 없는 여인은 ‘전쟁의 포화에 잿더미가 될 수 있었던 이스라엘의 자랑스러운 성’을

     보전한다.

4. 선지자들

(1) ‘요시야 종교개혁의 동역자’ 훌다.

-  요시야는 성전을 보수하는 과정에서 율법책을 발견하였으며(왕하22:3-13; 대하34:8-21),

    그 안에 담긴 ‘언약의 저주’를 읽고 옷을 찢으며 충격을 받는다.

     “이에 제사장 힐기야와 또 아히감과 악볼과 사반과 아사야가 여선지 훌다에게로 나아가니

     저는 할하스의 손자 디과의 아들 예복을 주관하는 살룸의 아내라 예루살렘 둘째 구역에

     거하였더라 저희가 더불어 말하였다”(왕하22:14).

  - 훌다는 모세 예언의 진정성을 확인해주며, 또한 유다의 미래와 요시야에 대하여도 예언한다.

   0. 모세의 말씀 대로 온 나라가 징계를 받을 것에 대하여 말씀을 대언한다(16, 18, 19절).

   0. 이 말씀을 듣고 요시야 왕은 큰 감동을 받으며, 언약갱신을 하고 종교개혁을 이룬다

      (왕하23:1-24; 대하34:29-35:19).

(2) ‘이스라엘의 첫 왕 사울을 최후의 전투 전에 위로한’ 엔돌의 여인(삼상28:24).

  -이 여인은 사울의 박해로 말미암아 이스라엘 사회에서 평생동안 추방자로 살았으며 아마

    엔돌의 동굴에 숨어 살았던 것 같다.

 -  사울이 이 여인의 예언을 듣고 기절하여 쓰러지자, 이 여인은 깊은 동정심을 가지고 최고의

    음식으로 대접하고 있다.

  0.“여인의 집에 살진 송아지가 있으므로 그것을 급히 잡고 가루를 취하여 뭉쳐 무교병을

      만들고 구워서”(삼상28:24).

 - 이 여인의 영성은  레위기에서 금지하는 술법을 사용하고 있지만(레20:27), 하나님과

    선지자 사무엘에게 버림받은 이스라엘의 첫 왕에게 최후의 식사를 대접하고 있다.

.5. 왕후들과 정치가들

(1) ‘솔로몬의 지혜를 시험하고 확증한’ 스바의 여왕(왕상10:1-13).

 - 솔로몬의 지혜와 영광에 대한 소문을 듣고, 남아라비아 반도에서 수많은 보물과 향료를

   가지고 솔로몬에게 온다.

 - 스바의 여왕은 매우 지혜로웠으며, 솔로몬의 건축술과 왕궁 행정 시스템을 검토하며 무역

   협정을 맺고, 솔로몬의 하나님에 대한 신앙고백을 하고 있다.

(2) ‘바알 선교사이며 악의 화신이 된’ 이세벨(왕상16:29-33).

- 바알 숭배를 이스라엘에 체계적으로 도입한 여인이다.

  0. 아합은 이세벨의 영향으로 반야웨주의의 기수가 되며, 사마리아에 바알 사당과 제단까지

     세운다(왕상16:32).

  0. 이세벨은 선지자들을 본격적으로 박해하고, 실제적으로 죽였다(왕상18:13).

  0. 이후, 이세벨은 여인 가운데 가장 비참한 죽음을 당한다 (왕하9:22).

(3) ‘다윗의 보좌에 앉은 악녀’ 아달랴(왕하8:26).

 - “아하시야가 위에 나아갈 때에 나이 이십이 세라 예루살렘에서 일 년을 치리하니라

    그 모친의 이름은 아달랴라 이스라엘 왕 오므리의 손녀더라”

    0. 아달랴는 일면 ‘오므리의 딸’(왕하8:26)로, 혹은 ‘아합의 딸’로 소개된다(왕하8:18, 26),

      그녀는 북 왕국 공주로서 남 왕국 여호사밧의 아들 여호람의 아내로 시집왔다.

      북왕국에서는 예후의 혁명으로 말미암아 그녀의 친정식구들과 그의 아들 아하시야도 살해

      되었다(왕하11:1-12).

    0. 이 때, 아달랴는 남왕국에서 정권을 차지하기 위하여 ‘모든 왕의 씨를 진멸하였다’(11:1).

       이 여인은 홀로 권력을 장악하기 위하여, 친손자들마저 죽이려고 하는 ‘표독하고 사악한

       여인’으로 그려진다(왕하11:1-20; 왕하10:12-14참조).

    0. 아달랴는 유일하게 ‘다윗의 보좌에 앉아서’ 유다 왕국을 6년간 다스린 여인으로 나타나며, 

       열왕기에서 가장 잔인하고 악독한 여인이다.

       “이는 그 악한 여인 아달랴의 아들들이 하나님의 전을 깨뜨리고 또 여호와의 전의 모든

        성물을 바알들에게 드렸음이었더라”(대하 24:7).


6. 위대한 어머니들과 헌신자들

(1) ‘모세의 어머니’ 요게벳 (출6:20; 민26:59).

  - 요게벳은 레위의 딸로서, 제사장 전통을 잘 이어받았다.

     그녀는 모세가 ‘경건한 아이’(출2:2, 행7:20; 히11:23)로서, 뭔가 아이에게 특별한 것이

      있음을 알았다.

  - 요게벳은 바로의 칙령을 무서워하지 않고, 세 달 동안 아들을 숨겨 기른다. 이후에 딸

     미리암의 도움으로 바로 공주의 집에서 모세를 직접 키운다.

(2) ‘남편 모세를 죽음에서 살린’ 십보라(출4:24-26).

  - 십보라는 모세의 아내로서, 모세가 소명을 받고 이집트로 들어갈 때, 아들 게르솜에게

    할례를 행하지 않아 하나님의 사자가 그를 죽이려 하자, 십보라는 순간적으로 아들의

     양피를 베어 모세의 목숨을 살린다(출4:24-26).

(3) ‘기도의 여인’ 한나(삼상1:12-16).

 -  첫 선지자요 마지막 사사인 사무엘을 낳고 기른다. (삼상2:2-10; 눅1:46-55).

    사라, 리브가, 라헬처럼 무자의 고통 가운데에서 간절히 기도한다(삼상1:11).

    그녀는 엘리 제사장에게 ‘주의 여종’이라고 반복하여 말한다(삼상1:16, 18).

  -  한나는 마리아처럼, 자신의 아들을 하나님께 바치며, ‘약자를 돌보시고 사회를 개혁하시는

     하나님의 은총’을 노래한다.

7. 유혹자들

(1) ‘요셉을 유혹하고 감옥에 넣은’ 보디발의 아내(창39:6-20).

 - 이집트 왕의 경호실장인 보디발의 아내로서 육감적인 여인이었고, 요셉을 지속적으로 유혹

    하였지만(창39:7), 요셉의 끈질긴 거부에 분노를 느끼며, 결국 요셉을 죽이기로 작정하고

    자신이 성폭행을 당한 것처럼 소리지르며, 결국 요셉을 감옥에 넣는다(창39:14).

(2) ‘삼손을 욕망의 노예로 만든’ 들릴라(삿16:1-22).

 - 매우 관능적인 여인이었으며, 속임수에도 능하였다. 그녀는 삼손이 가지고 있는 힘의 비밀을

    캐내어 삼손의 비밀을 블레셋 사람에게 전한 후, 그녀는 거액의 포상금을 받았다.

 - 삼손은 두 눈이 뽑히며, 발은 차꼬에를 차여 치욕을 당하며 결국 그를 모욕한 블레셋 사람들과

    함께 죽는다(잠5:3-4).

8. 피해자들

(1) ‘성폭행의 희생자가 된’ 야곱의 딸 디나(창34:1-4).

 - 딸 디나는 세겜에 놀러 갔다가 그 동네 추장 세겜에게 성폭행을 당하게 된다(창34:1-4).

   디나의 오빠들은 세겜에게 처절한 복수를 하게 되고, 야곱은 큰 위기에 처한다.

(2) ‘아버지의 잘못된 서원으로 자신을 바친’ 입다의 딸(삿11:38).

 - 입다는 ‘큰 용사’였다(삿11:1). 전쟁을 앞두고 하나님께 서원을 하였다(삿11:30-31).

 - 암몬 족속에게 큰 승리를 거두었으며, 그의 딸이 승리를 축하하기 위하여 가장 먼저 집에서

   뛰어나오자 탄식한다(11:35). 입다의 딸은 아버지에게 서원을 갚으라고 한다(36절).

   그녀는 아버지의 잘못을 모두 스스로 책임지며, 동무들과 함께 ‘그녀의 처녀성을 위하여

   애곡한다’(11:38).

9. 관습과 제도의 개혁자

(1) ‘여성상속권’을 입법화한 슬로보핫의 딸들(민27:1-11).

 - “어찌하여 아들이 없다고 우리 아버지의 이름이 그 가족 중에서 삭제되리이까 우리 아버지의

    형제 중에서 우리에게 기업을 주소서”(4절).

- 이 때, 주님께서는 모세에게 “슬로브핫 딸들의 말이 옳으니 너는 반드시 그들의 아비의 형제

   중에서 그들에게 기업을 주어 얻게 하되 그 아비의 기업으로 그들에게 돌릴지니라”

   이것은 곧 ‘이스라엘 자손에게 판결의 율례’가 된다.

(2) ‘부림절’의 기원을 만든 에스더(에9:32).

 - 에스더는 하만의 음모에서 유대인을 건진 후, 유대인들은 이 큰 구원을 기념하기 위하여

   ‘부림절’을 정한다. 유대인들은 매년 3월 14, 15일에 부림절을 지키며, 에스더서 두루마리를

    읽는다.