인터넷 성경 핵심 공부 (창세기에서 계시록까지) (69과)3

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인터넷 성경 핵심 공부 (창세기에서 계시록까지) (69과)3

열왕기(6): 분열왕국 이야기(3)(18-25장)

 

 

2. 므낫세와 아몬의 배도

 1) 므낫세(주전 686-642년, 대하 33:2-10, 왕하 21:2-16)

  게다가 엎친 데 덮친 격으로 선한 왕과 악한 왕 사이를 오고 가던 유다 왕의 역사는 히스기야가 죽고 그의 아들 므낫세가 왕이 되면서 진자 운동의 반대편 극에 달하게 된다. am낫세는 12살 때에 부왕 히스기야의 뒤를 이어 왕이 되었다. 그 후 그는 55년간을 예루살렘에서 통치하면서 남북 이스라엘과 유다를 통틀어 가장 오래 동안 나라를 통치한 왕이 되었다.

 

 * 종교적 부패(대하 32:2-10, 왕하 21:2-16)
  므낫세는 열왕기에 가장 사악한 왕의 모습으로 그려지고 있다. 열왕기 기자는 므낫세를 자윗 계열의 왕들과 백성들이 그 동안 지은 죄의 총체적 종합판으로 묘사하고 있다. 므낫세의 범죄 목록을 보면, 그의 통치가 55년간의 "배도의 광란기"라는 결론을 내리지 않을 수 없다. 그는 히스기야가 헐어버린 산당들을 다시 짓고, 바알의 제단을 다시 세웠으며, 아세라 목상과 하늘의 일월성신을 숭배했다(왕하 21:6, 대하 33:3-5).

그리고 그는 몰렉에게 아들을 번제로 드려 불 가운데로 지나게 했으며, 점을 치고 사술을 행할 뿐 아니라(왕하 21:6, 대하 33:6), 이를 반대하는 사람들을 죽이기까지 했다. 그뿐 아니라 그의 통치는 매우 박해적이고 억압적이었다. 그는 "죄없는 자의 피를 심히 많이 흘려 예루살렘 이 쪽에서 저 쪽까지 가득하게 했다(왕하 21:16, 왕하 24:4). " 요셉푸스를 비롯해서 많은 주석가들은 본문에 언급된 "무죄한 피"가 선지자들의 피엿다고 말한다. 그러나 열왕기 기자는 이를 일반적인 개념에서 "무죄한 자의 피"라고 언급하고 있다.

 

므낫세는 종교적으로 배도했을 뿐 아니라, 사법적으로도 부패하였다. 그는 자신만 죄를 짓는 데서끝나지 않고 전체 백성들을 꾀어 죄를 짓게 만들었다(왕하 21:9). 이러한 점에서 므낫세는 북 왕국 이스라엘을 범죄케 만든 여로보암과 같았다(왕하 17:21-22). 열왕기 기자는 무낫세와 유다의 죄를 북 왕국 이스라엘과 여호와께서 가나안에서 쫓아내신 "아모리 사람들의 행위보다 더욱 심했다"고 언급하고 있다(왕하 21:9,11). 유대인의 전설에 의하면 므낫세가 선지자 이사야를 통속에 넣어서 톱으로 켜서 죽였다고 한다. 그는 앗수르의 호의를 얻기 위하여 앗수르의 종교와 풍속을 따랐으나, 오히려 앗수르에게 완전히 예속되는 결과를 낳고 말았다.

 

 * 하나님의 징계와 회개(대하 33:11-20)
  이제 므낫세로 인해 유다의 상황은 매우 심각한 상황에 이르게 되었다. 므낫세의 배도는 너무도 엄청나서 국가가 멸망으로 가는 길밖에 다른 길이 없었다(습 1:4-5). 그로 인해 하나님의 진노는 극에 달하였다(왕하 21:6,15). 결국 그는 하나님의 징계를 받아 앗수르로 끌려가게 되었다. 그러나 포로에서 돌아온 그는 하나님 앞에서 스스로 겸비하여 기도하였고, 모든 우상들을 제거하였으며, 여호와의 단을 중수하고 백성들에게 여호와를 섬길 것을 지시하기도 했다(대하 33:12-19).
 

 2) 아몬(주전 642-640년, 대하 33:21-25, 왕하 21:19-26)
  게다가 므낫세의 뒤를 이어 왕이 된 므낫세의 아들 아몬(왕하 21:19-26)은 이러한 상황을 더욱 악화시켰다. 아몬의 2년간의 통치는 므낫세의 타락한 정치를 그대로 재현한 것에 불과했다. 따라서 열왕기 기자는 아몬이 므낫세의 길을 걸었다는 점을 언급한 후에, 아몬이 "하나님을 버렸다"고 결론적으로 평가하고 있다(왕하 21:22). 더욱이 부왕인 므낫세는 말기에 회개라도 했지만 아몬은 끝까지 자기 죄를 회개하려 하지도 않았다. 마침내 아몬은 하나님의 징벌로 인해 자기 신하들에게 배반을 당해 죽임을 당하고 말았다. 그러나 백성들이 일어나서 아몬을 죽인 자들을 모두 처형하고 8살 밖에 되지 않는 아몬의 아들 요시야를 왕으로 추대했다.