Joyful의 뜰

누가 예수님을 십자가에 못박았는가? - A. W. 토저.2 이사야는 이 대속의 장면을 이런 아름다운 소식으로 마무리합니다.『그가 맞은 채찍으로 우리가 치유되었도다』(사 53:5).'채찍질' 당했다는 말은 그리 유쾌한 표현이 아닙니다. 그것이 의미하는 바는, 온 몸이 한 개의 타박상으로 인한 증상인 것처럼 온통 검푸르게 멍들 때까지 상처를 입고 상한다는 뜻입니다. 인류는 지금껏 이러한 육체적 손상을 징벌의 수단으로 사용해 왔습니다. 사회는 늘 잘못을 행한 사람을 징벌할 권리를 부여받았습니다. 형벌은 범죄의 속성상 응당한 것입니다. 형벌이란 사회가 규칙을 무시한 개인에게 내리는 사회적 복수라고 할 수 있습니다.그러나 예수 그리스도께서 겪으신 고난은 징벌이 아니었습니다. 그 고통은 자신 때문에, 혹은 자신이 ..

잘 가라 사망이여 - 스펄젼. 3. 그러나 사망이 완전히 멸망하는 것은 미래의 일입니다그러나 우리가 읽은 시편 8편 본문은 아직 이루어지지 않은 미래의 일을 말하고 있습니다. 멸망받게 될 마지막 원수는 사망입니다. 그러므로 본문의 의미를 볼 때 사망은 아직 멸망받지 않았습니다. 사망은 멸망당하게 될 것입니다. 어떻게 그렇게 되겠습니까?먼저 그리스도께서 다시 오실 때 살아 남아 있는 사람들은 죽음을 보지 않으리라는 의미에서 죽음은 멸망당하는 것입니다. 그들은 불멸의 몸을 입게 될 것입니다. 살아 있는 사람들은 영원한 생명을 상속받기 전에 몸의 변화를 받을 것입니다. 이들을 부러워하지 마십시오. 이들이 잠들어 있는 사람들보다 더 많은 호의를 입는 것은 아니기 때문입니다. 어쨌든 주님께서 다시 오실 때 살아 ..

잘 가라 사망이여 - 스펄젼. 2. 멸망당할 원수우리 주 예수 그리스도께서는 죽음을 이기심으로써 죽음에 대한 두려움에 평생 속박되어 있는 우리를 구해내셨습니다. 주님께서는 아직 죽음을 완전히 파괴시키지는 않으셨지만, 거의 그렇게 하셨습니다. 성경은 복음을 통하여 죽음을 폐기하시고 불멸을 밝히셨다.고 말씀하십니다. 이 말씀으로 보아 주님께서는 죽음을 완전히 멸망시키는 것에 대단히 근접하셨음을 알 수 있습니다.먼저 주님께서는 자신의 백성을 영적인 죽음에서 구해내심으로써 죽음을 정복하셨습니다. 허물과 죄들로 죽었던 너희를 그가 살리셨으니. 우리에게 하나님의 생명이 없었을 때 우리는 모든 영적인 것들과 신성에 속한 것들에 대해서는 죽어 있었습니다. 그러나 이제 예수 그리스도를 죽은 자들로부터 살려내신 하나님의 ..

잘 가라 사망이여 - 스펄젼. 잘 가거라 사망이여지난 4주 동안 우리는 우리의 주님이시며 주인이신 분의 위대한 업적을 살펴보았습니다. 율법의 마침이시요, 사탄을 정복하신 분이시며, 모든 새로운 것들의 창조주이시고, 세상을 이기신 주님에 대해 살펴보았습니다. 오늘은 사망을 멸망시키신 주님을 살펴보고자 합니다.사망을 멸망시키신 것은 구속주의 가장 위대한 특징이기도 합니다. 하나님의 성령께서 우리에게 이 의미를 완전하게 계시해 주시기를 간절히 원합니다.우리 주 예수께서 사람과 같이 되신 사실은 참으로 놀라운 일입니다! 시편 기자인 다윗이 주의 손가락으로 지으신 주의 하늘들을 생각하며 사람이 무엇이기에 주..

누가 예수님을 십자가에 못박았는가? - A. W. 토저. 『그러나 그는 우리의 허물로 인하여 상처를 입었고, 그는 우리의 죄악으로 인하여 상하였도다. 우리의 화평을 위한 징계가 그에게 내려졌고, 그가 맞은 채찍으로 우리가 치유되었도다』(이사야 53:5).요즈음 들어 세상에서는 교회에까지 영향을 미치고 있는 비밀스런 음모 하나가 진행되고 있습니다. 그것은 죄에 대한 인간의 책임과, 심판이 실재, 그리고 하나님의 진노와 구주의 십자가에 관련된 음모입니다.다른 한편으로는, 사람들의 마음에서 예수 그리스도를 재판에 회부해 십자가에 못박은 것에 관한 역사적 책임을 거두어 줌으로써 그 마음에 평화를 주려는 운동이 드러내 놓고 아주 강력하게 진행되고 있습니다. 형제애 관용의 미명 아래 쏟아져나오는 여러 현대적인 선언..

기독교 기본교리 복습 문제들 1. 하나님이 계시다는 것을 어떻게 알 수 있는가? 2. 기독교 진리의 확실함을 어떻게 알 수 있는가? 3. 특별계시의 방식들은 무엇인가? 4. 구약성경의 신적 권위는 어떻게 알 수 있는가? 5. 신약성경의 신적 권위는 어떻게 알 수 있는가? 6. 성경의 무오성(無誤性)이란 무엇인가? 7. 성경의 무오성(無誤性)을 믿는 까닭은 무엇인가? 8. 하나님의 열 가지 속성들을 열거하라. 9. 삼위일체(三位一體)란 무엇인가? 10. 예수 그리스도의 신성(神性)은 어떻게 증거되는가? 11. 하나님의 작정과 사람의 자유나 우연함의 관계는 무엇인가? 12. 예정의 두 요소는 무엇인가? 13. 섭리(攝理)란 무엇인가? 14. 성령의 초자연적 은사들을 주셨던 목적은 무엇인가? 15. 성령의 초..

기독교 기본교리 30. 마지막 심판 마지막 심판 주 예수께서는 온 세상을 심판하시는 심판주로 다시 오실 것이다. 마지막 심판은 기독교의 근본 교리이다(히 6:2; 사도신경). 심판주는 예수 그리스도이시다. 사도 베드로는 주 예수께서 산 자들과 죽은 자들의 심판자이심을 증거하였다(행 10:42). 사도 바울도 하나님께서 예수 그리스도로 천하를 공의로 심판하실 날을 작정하셨다고 증거하였다(행 17:31). 천사들은 주 예수를 돕는 자들이 되며(마 13:41-42) 성도들도 심판의 협력자가 될 것이다(고전 6:2-3). 심판의 대상들은 사탄과 악령들(마 25:41)과 모든 사람들, 즉 그 때 살아 있는 자들과 이미 죽은 자들을 다 포함한다(행 10:42; 딤후 4:1; 계 20:12-13). 심판의 대상인 모..

기독교 기본교리 29. 휴거와 천년왕국 휴거(携去, Rapture) 휴거(携去, rapture)는 예수께서 재림하실 때 성도들이 하늘로 들리는 것을 가리킨다. 데살로니가전서 4:16-17, "주께서 호령과 천사장의 소리와 하나님의 나팔로 친히 하늘로 좇아 강림하시리니 그리스도 안에서 죽은 자들이 먼저 일어나고 그 후에 우리 살아 남은 자도 저희와 함께 구름 속으로 끌어올려 공중에서 주를 영접하게 하시리니." 휴거에 대해 여러 가지 견해들이 있다. 어떤 이들은 승리한 신자들만 휴거된다고 생각한다('부분적 휴거설'). 그들은 그 근거로 "너희는 장차 올 이 모든 일을 능히 피하고 인자 앞에 서도록 항상 기도하며 깨어 있으라"(눅 21:36)는 말씀을 든다. 그러나 성경은 "우리가 마지막 나팔에 순식간에 홀연..

기독교 기본교리 28. 예수 그리스도의 재림 하나님께서 창조하신 이 지구는 시작이 있었듯이 마지막도 있을 것이다. 지구의 종말 곧 세상 종말은 예수 그리스도의 오심으로 시작되었으나 그의 재림(再臨)으로 완성될 것이다. 예수 그리스도의 재림은 모든 성도에게 복된 소망이다. 그러나 그것은 악인에게는 참으로 두려운 사건이다. 그가 다시 오셔서 세상을 심판하실 것이기 때문이다. 사도신경, "저리로서 산 자와 죽은 자를 심판하러 오시리라." 재림의 확실성 예수 그리스도의 재림은 확실한 소망이다. 예수께서는 자신의 재림을 친히 약속하셨다. 마태복음 24:30, "인자가 구름을 타고 능력과 큰 영광으로 오는 것을 보리라." 마태복음 24:35, "천지는 없어지겠으나 내 말은 없어지지 아니하리라." 마태복음 26:64..

기독교 기본교리 27. 사람의 죽은 후 상태 육체적 죽음 개인적으로 사람은 육체의 죽음으로 이 세상의 삶을 마친다. 육체적 죽음은, 의학적으로 혹은 경험적으로는 심장의 박동 혹은 맥박이 멈추는 것 혹은 코의 호흡이 그치는 것을 의미하지만, 성경적으로는 영혼이 몸을 떠나는 현상, 즉 몸과 영혼의 분리를 가리킨다. 영혼은 몸의 생명 원리이다. 영혼이 있으면 몸에 생명이 있고, 영혼이 떠나면 몸에 생명이 없다. 전도서 12:7, "흙은 여전히 땅으로 돌아가고 영은 그 주신 하나님께로 돌아가기 전에 (창조자를) 기억하라." 사람의 육체적 죽음은 창조 질서에 속한 자연 현상이 아니고, 사람의 죄 때문에 온 것이다. 창세기 2:17, "네가 먹는 날에는 정녕 죽으리라." 창세기 5:5, "죽었더라"(창 5장에 반복..

기독교 기본교리 26. 세례의 방식과 대상 은혜의 수단인 성례 중 세례에 대하여, 복음적인 개신교회들 안에 세례의 방식과 대상에 대한 서로 다른 견해들이 있었다. 개신교회들 대다수는 물을 뿌리는 세례 방식과 유아에게 베푸는 세례를 인정하였으나 침례교회는 그 두 가지를 부정하였다. 물을 뿌리는 세례 방식과 유아세례는 정당한가? 그것이 정당하다면 그 정당성은 어디에 있는가? 침례교회의 주장은 무엇이며 어떤 점에서 잘못인가? 세례의 방식 우리는 물을 뿌리거나 붓거나 물에 담그는 세례 방식을 다 인정한다. 그러나 침례교회는 물 속에 담그는 침수(浸水)만 세례의 정당한 방식이라고 주장한다. 그들이 그렇게 주장하는 이유는 '세례준다'는 원어가 '물에 담근다'는 뜻이며, 세례자를 물에 담그는 것만 그의 옛사람의 죽음..

기독교 기본교리 25. 은혜의 수단 은혜의 수단이란 하나님께서 성도들에게 은혜를 주시기 위해 지정하신 수단을 가리킨다. 그것은 하나님의 말씀과 성례와 기도다. 은혜의 수단은 구원받은 성도들의 영적 성장 즉 성화(聖化)를 위해 매우 필요하고 또한 유익하다. 성경 말씀 성도가 하나님의 은혜를 받는 가장 중요한 수단은 하나님의 말씀이다. 그것은 성경 말씀과 성경적 설교를 가리킨다. 시편 1:1-3, "복 있는 사람은 . . . 여호와의 율법을 즐거워하여 그 율법을 주야로 묵상하는 자로다. 저는 시냇가에 심은 나무가 시절을 좇아 과실을 맺으며 그 잎사귀가 마르지 아니함 같으니 그 행사가 다 형통하리로다." 시편 19:7-8, "여호와의 율법은 완전하여 영혼을 소성케 하고 여호와의 증거는 확실하여 우둔한 자로 지..

기독교 기본교리 24. 성경적 분리 성경은 성도들 간의 사랑의 교제를 가르친다. 주 예수께서는 "서로 사랑하라"는 새 계명을 제자들에게 유언적으로 남겨두셨다. 그러나 성경은 또한 악한 자들과의 교제의 단절, 혹은 분리에 대해서도 가르친다. 참된 사랑은 모든 악과 불의를 배제한다. 교제의 단절 즉 분리에 대한 성경의 교훈은 전통적으로 권징의 진리이다. 그러면 성경은 교제의 단절, 혹은 분리에 대해 어떤 교훈을 주는가? 교제를 끊어야 할 대상 첫째로, 성경은 우리가 어떤 자들과 교제를 끊어야 한다고 가르치는가? 성경은 우리가 교제를 끊어야 할 네 가지 대상자들을 말한다. 첫째는 불신자이다. 고린도후서 6:14-16, "너희는 믿지 않는 자와 멍에를 같이하지 말라. 의와 불법이 어찌 함께하며, 빛과 어두움이 ..

기독교 기본교리 23. 현대교회문제오늘날 교회들 안에는 여러 가지 교리적, 윤리적 문제들이 있지만, 그 중에 자유주의 신학과 교회연합운동과 신복음주의와 은사주의는 매우 심각한 문제라고 생각된다. 그 중 처음 세 가지를 살펴보자. 자유주의 신학 오늘날 교회의 가장 심각한 문제는 자유주의 신학이다. 자유주의 신학은 기독교의 근본 교리들을 부정하는 매우 파괴적 이단 사상인데, 이러한 이단 사상이 오늘날 개신교(Protestant)의 역사적 대교단들, 예를 들어 장로교회, 루터교회, 성공회, 감리교회 등에 널리 퍼져 있는 것이다. 자유주의 신학은 성경의 신빙성과 신적 권위와 무오성(無誤性)을 부정하며, 하나님의 진노하심 즉 그의 형벌적 공의의 속성을 부정하며, 예수 그리스도의 신성(神性)과 성육신(成肉身), 동..

기독교 기본교리 22. 교회의 권세, 임무, 조직 주께서는 교회에 몇 가지 권세를 주셨고, 또 몇 가지 임무를 주셨다. 또 세상에 있는 교회는 주께서 주신 임무를 수행하기 위해 어느 정도의 조직과 직분자들을 필요로 하였다. 교회의 권세 주께서 교회에 주신 권세는 세 가지이다. 그 첫 번째는 교훈권, 즉 가르치는 권세이다. 이것은 성경에 기록된 하나님의 말씀을 연구하고 보수(保守)하고 전파하는 권세이다. 마태복음 28:20, "내가 너희에게 분부[명령]한 모든 것을 가르쳐 지키게 하라." 디모데전서 3:15, "이 집은 살아계신 하나님의 교회요 진리의 기둥과 터이니라." 교회는 이 권세를 사용하여 신앙고백서를 작성하며 신학을 정립한다. 마태복음 16:19, "네가 땅에서 무엇이든지 매면 하늘에서도 매일 것..