인터넷 성경 핵심 공부 (창세기에서 계시록까지) (74과)7

  

인터넷 성경 핵심 공부 (창세기에서 계시록까지) (74과)7

에스라-느헤미야(1): 서론

 3-2 명단은 해석의 열쇠

 

  그러나 최근에 와서 에스라-느헤비야서의 가장 골치 아픈 요소처럼 보이는 명단들이 사실은 에스라-느헤미야서의 구조와 의미를 여는 중요한 열쇠임을 주장하는 이론이 등장했다. 이 이론에 따르면 명단들은 에스라-느헤미야서의 전체 모양을 형성하고, 통일성을 강조하면서, 주제를 잘 드러내는 역할을 하고 있다. 에스케나지(Eskenazi)는 에스라 2장과 느헤미야 7장의 귀환자 명단의 반복을 통해서 "에스라-느헤미야서의 형태를 이루고 있으며, 독특한 이데올로기를 나타내고 있다"고 주장했다. 그는이 두 개의 명단이 "그 사이에 놓인 장들을 통일시키고,(스 2장)부터 (느 7장)까지를 하나의 중앙 단락으로 형성하는 인클루지오 기능을 담당하고 있다"고 말하고 있다.

 

  그렇다면 귀환자 명단의 반복이 갖는 구조적 기능을 살펴보도록 하자. 명단 반복에 의해 형성된 틀 가운데 놓인 중앙 단락인 에스라 2장부터 느헤미야 7장까지의 본문은 가장 긴 단락으로서  에스라-느헤미야서의 핵심이며 중심 사건이라고 할 수 있다. 우리는 이 거대한 단락 안에서 세 개의 하부 단락이나 세 개의 스토리를 찾을 수 있다.

 

 * 제 1단락(스 3-6장): 성전 재건-스룹바벨이 고레스와 다리오 왕의 명에 의해
 * 제 2단락(스 7-10장): 공동체(거룩한 자손) 재건-에스라가 아닥사스다 왕의 명에 의해
 * 제 3단락(느 1-6장): 예루살렘 성벽의 재건-느헤미야가 아닥사스다 왕의 명에 의해

 

  각 단락의 스토리는 특정한 인물들과 분명한 임무가 나타날 뿐 아니라, 나름대로 분규와 해소의 플롯적 요소도 지닌다. 따라서 겉으로 보기에는 독립된 세 개의 스토리처럼 보이지만, 에스라-느헤미야서 기자는 귀환자 명단을 이 세 단락의 앞과 뒤에 배치함으로 하나의 통일되고 연속된 이야기로 이해해야 함을 암시하고 있다. 에스라 5장의 사건과 6장의 사건 사이에는 약 60년간의 시간적 간격이 있음에도 불구하고, 에스라-느헤미야 6장의 사건들을 일련의 연속적 사건으로 제시한다. 이런 식으로 명단을 반복하는 것은 이러한 다양한 이야기들이 하나의 단일한 거대 사건, 즉 "하나님의 백성이 칙령에 따라 하나님의 집을 짓는 사건"을 형성하고 있음을 보여준다. 반복은 에스라-느헤미야서의 형태를 보게 함으로써, 중앙 단락 앞에 있는 것은 서론이요, 뒤에 나오는 것은 결론임을 알게 한다.

 

  그렇다면 명단 반복이 갖는 주제적인 기능은 무엇인가? 에스케나지는 (에스라 6:14)에서 그 대답을 찾고 있다. 그는 이 구절이 포로 귀환자 명단의 반복이 구조적으로 말하고 있는 주제를 신학적으로 말하고 있다고 주장했다. "유다 사람의 장로들이 선지자 학개와 잇도의 손자 스가랴의 권면함으로 인하여 전 건축할 일이 형통한지라.

 이스라엘 하나님의 명령과 바사 왕 고레스와 다리오와 아닥사스다의 조서를 좇아 전을 건축하며 필역하되(스 6:14)...." 에스케나지는 에스라-느헤미야서의 기자가 이러한 구조를 통해서 하나님의 집 건축은 단순히 성전 건물 완공으로 끝난 것이 아니라, 공동체가 율법으로 재건되고, 또 예루살렘 성벽이 완성된 때에 비로소 완성되었다는 사실을 지적하고 있다고 주장했다.

 

그는 포로 귀환자 명단의 반복은, 바벨론 포로에서 돌아온 자들(스룹바벨, 에스라, 느헤미야의 지도 아래 여러 차례에 걸쳐서)이 하나님의 집을 완성한 자들이며, 그들은 포로 전 공동체의 연속으로 하나님의 구속 계획을 성취한 도구였다고 주장한다. 여기에서 에스케나지의 말을 직접 들어보자. "에스라 2장의 귀환자 명단은 독자들에게 거대한 공동체를 소개한다. 4만 2천명의 백성이 전면에 나타난다. 따라서 이 군중이 주요 관심사라는 사실을 잊어버릴 수가 없다. 독자들이 이를 잊어버릴까봐 에스라-느헤미야서는 이 명단을 느헤미야 7장에서 다시 한 번 반복하고 있다." 따라서 원래 의미가 무엇이든지 간에 우리는 현재의 에스라-느헤미야서의 최종 분문 형태 가운데에서 명단 반복의 역할이 무엇인지를 살펴야 한다.