인터넷 성경 핵심 공부 (창세기에서 계시록까지) (75과)1

인터넷 성경 핵심 공부 (창세기에서 계시록까지) (75과)1

에스라-느헤미야(2): 에스라 (1-10장)

4. 하나님의 집을 건축하라(스 1장)  4-1. 한 권의 책     에스라-느헤미야서는 예루살렘 성전 재건을 허락하는 고레스의 칙령으로 시작한다. 이 칙령은 에스라-느헤미야서의 기본 주제들을 드러내고 있기 때문에, 전문을 살펴볼 필요가 있다.     "바사 왕 고레스 원년에 여호와께서 예레미야의 입으로 하신 말씀을 응하게 하시려고 바사 왕 고레스의 마음을 감동시키시매, 저가 온 나라에 공포도 하고 조서도 내려 가로되, 바사 왕 고레스는 말하노니 하늘의 신 여호와께서 세상 만국으로 내게 주셨고 나를 명하사 유다 예루살렘에 전을 건축하라 하셨나니, 이스라엘의 하나님은 참 신이시라. 너희 중에 무릇 그 백성 된 자는 다 유다 예루살렘으로 올라가서 거기 있는 여호와의 전을 건축하라. 너희 하나님이 함께 하시기를 원하노라. 무릇 그 남아 있는 백성이 어느 곳에 우거하였든지 그곳 사람들이 마땅히 은과 금과 기타 물건과 짐승으로 도와주고, 그 외에도 예루살렘 하나님의 전을 위하여 예물을 즐거이 드릴찌니라 하였더라(스 1:1-4). "   페르시아 왕 고레스는 바벨론 포로를 포함해서 유대인들은 누구나 예루살렘에 올라가서 여호와의 전을 건축하라는 조서를 내렸다. 이것은 새롭고 놀라운 일이었다. 하나님은 과거에도 이방 왕들을 통해서 자신의 뜻을 이루신 적이 있었다. 그러나 하나님께서 이방 왕들을 사용하신 경우는 대부분 범죄한 이스라엘을 징계하기 위한 것이었다(사 5:26-30, 7:18-19, 10:5, 호 10:10, 암 6:14 등). 그러나 이번에는 하나님께서 이스라엘을 구원하고 회복시키기 위해서 이방의 왕을 사용하셨다.   앞에서 살펴본 대로 고레스는 피정복민에 게 종교적-문화적으로 관용 정책을 시행했다. 그러므로 그는 바벨론에 거하는 모든 포로민들의 귀환을 허용했다. 당시 고대 근동 아시아의 정치적 관점에서 보면, 유대인의 귀환사건은 고레스의 정치적 결단에 지나지 않는 것으로 보일 수도 있었다. 그러나 에스라-느헤미야서 기자는 이때에 유대인들을 본국으로 돌아갈 수 있도록 "고레스의 마음을 감동시킨 분이 하나님이었다"고 선언하고 있다. 에스라-느헤미야서의 기자는 이러한 전문을 통해서 하나님께서 포로 후 공동체를 섭리적으로 돌보신다는 사실을 처음부터 숙련된 솜씨로 강조하고 있다.  4-2. 암시된 주제     고레스의 칙령은 에스라-느헤미야서의 중심 주제 중에 세 가지를 암시하고 있다. 딱딱해 보이는 황제칙령은 에스라-느헤미야의 발단으로서의 기능을 잘 감당하고 있다.     첫째, 황제의 칙령은 특별히 임명된 유명한 사람들에게만 임무를 준 것이 아니라, 모든 하나님의 백성을 초청하고 있다. 황제의 칙령은 "너희 중에 무릇 그 백성된 자는 다" 이 일을 할 수 있다고 말한다. 그렇다면 누가 "그 백성된 자"인가? 고레스의 칙령은 이에 대해서 대답하고 있지 않다. 이 질문은 처음부터 대답할 문제가 아니다. 왜냐하면 이 질문은 에스라-느헤미야서를 처음부터 끝까지 메아리치는 가장 기본적인 질문으로, 책을 읽으면서 계속 던져야 하는 질문이기 때문이다.   둘째, 황제의 칙령은 이 백성들의 임무가 "예루살렘에 여호와의 집을 건축"하는 것이라고 말하고 있다.    그렇다면 여호와의 집은 무엇을 의미하는가? 그저 하나님을 예배하는 성전 건물만을 가리키는가? 언뜻 보면 여호와의 집은 성전 건물을 가리키는 것으로 보인다. 그러나 실제로 에스라-느헤미야서가 전개되면서 여호와의 집은 성전 건물만을 가리키는 것이 아니라는 것이 드러난다. 에스라-느헤미야서는 여호와의 집은 성전 뿐 아니라, 예루살렘 성과 그 안에 있는 공동체(하나님의 백성)까지 포함하는 포괄적인 개념임을 말해주고 있다.   셋째, 황제의 칙령은 하나님의 백성들이 예루살렘에 여호와의 집을 건축하는 일은 하나님의 감동을 받은 페르시아 왕 고레스의 조서에 의해 보장되고 추진된다는 점을 강조하고 있다.    권위 있는 글에 대한 관심, 다시 말해서 율법에 대한 관심은 에스라-느헤미야서에 반복적으로 나타나는 주제인데, 처음부터 이 점이 잘 드러나고 있다.   이와 같이 고레스의 칙령은 하나님의 백성의 중심성, 예루살렘 성까지도 포함하는 하나님의 집의포괄적 개념, 권위 있는 문서에 대한 충성이라는 에스라-느헤미야서의 기본 주제를 집약적으로 보여주는 발단의 역할을 잘하고 있다.