Joyful의 뜰

4. 죄를 치료하는 길 예수님은 질병을 다만 진단 하시는데 그치지 않고 그 치료법을 가르쳐 주셨다. 이제 우리는 그 치료에 대한 말을 해보다 그 치료 방법은 하나님과 죄인과의 화목,깨뜨려진 관계의 회복,곧 용서의 길을 열어 주시는 것이다. 물론 이는 죄의 형벌을 경감해 주려 함은 아니다. 용서의 ..

예수님의 생애 - 제 10 장 죄와 그 해결3. 4. 죄를 치료하는 길 예수님은 질병을 다만 진단 하시는데 그치지 않고 그 치료법을 가르쳐 주셨다. 이제 우리는 그 치료에 대한 말을 해보다 그 치료 방법은 하나님과 죄인과의 화목,깨뜨려진 관계의 회복,곧 용서의 길을 열어 주시는 것이다. 물론 이는 죄의 형..

3. 죄의 결과 이제 죄의 결과에 대하여 생각해 보자. 먼저 죄는 표면으로 나타나는 징계를 받게 된다. 죄와 고통의 문제는 종교 생활에 있어서 가장 영구적인 문제이며 예수는 또한 이 문제에 대한 학설을 만들지 않았다. 그러나 그를 따르는 사람들에게 하나님은 언제든지 사람의 말에 주의하시고, 사..

제 10 장 죄와 그 해결 1. 구주 예수 [그의 이름을 예수라 하라,이는 그가 자기 백성을 죄에서 구원할 자이심이니라](마1:22). [인자의 온 것은 잃어버린 자를 찾아 구원하려 함이니라](눅 19:10).[이것은 죄 사함을 얻게 하려고 많은 사람을 위하여 흘리는 바 나의 피 곧 언약의 피니라](마26:28). 하나님께서 그..

제 9 장. 하나님 아버지 3. 부성의 의미 이제 우리는 이 문제의 본론으로 들어가보자 예수께서 하나님을 아버지라고 부르도록 가르치신 이유는 어디에 있는가? 그가 뜻하신 바 실제적인 결과는 무엇일까? 여기서 이것을 밝히기 위하여 우리는 복음서의 여러 사실을 들어 설명하고 예수의 부성에 대한 사..

제 9 장. 하나님 아버지 2. 그리스도의 교훈의 독창적 요소 하나님을 아버지라고 부른 기원은 시작은 예수님이 아니다. 구약 시대에도 희미하게나마 하나님은 아버지라는 사상을 가졌으며, 또 여러 곳에 표시되어 있다. 이러한 구약 사상을 예수님은 더욱 철저하게 명백하게 드러내었다. 구약에 전래해..

제 9 장. 하나님 아버지 1. 논증이 아닌 계시 예수님께서는 하나님의 존재를 이론으로 증거하시려고 하시지 않았다. 복음서의 서두부터 마지막까지 하나님을 증거한다는 [증거]나 [증명]이란 글자를 찾아보려고 한다면 그것은 헛수고에 지나지 않는다. 왜냐하면 증명이라고 하는 일종의 논증으로서는 ..

그리스도의 교육방법의 원칙 이제 우리는 그의 특수한 교육방법으로부터 시선을 옮겨 그 일반적인 원칙을 연구해 보자. 첫째,그의 교육은 무엇보다도 권위가 있었다. 마태가 그의 복음서에 기록한대로 [무리가 그의 가르치심에 놀라니 이는 그 가르치시는 것이 권세 있는 자와 같고 저희 서기관들과 ..

2. 예수의 교육 방법의 특성 그는 무엇보다 구전교육 방법을 사용했다.글로 써서 가르치지 않고 이야기로 가르쳤다. 그는 단 한번 글씨로 쓰신 일(요8:18)이외에는 모든 경우에 친히 말씀으로 가르치셨다. 그가 가르치신 아름다운 금언, 명구,신앙과 도덕 등 결정적으로 규정 지은 모든 말씀 곧 [하나님의..

제 8 장. 예수의 교육방법 1. 선생의 예수 니고데모가 조용한 밤에 예수님을 찾아와서 이렇게 이야기를 시작했다. [랍비여 우리가 당신은 하나님께로 오신 선생이신줄 아나이다](요3:2).그의말은 매우 정확한 판단이다. 예수의 교훈 비록 전세계 많은 사람이 이 교훈과 관계없이 지내고,그의 추정자들 까..

5. 열 두 사람 이제 우리는 예수님께서 열 두 사람에게 대하여 생각하자. 안드레는 스콧트랜드를 지키는 성자로 섬기고 있다. 안드레와 스콧트랜드가 어떤 관계를 가지고 있는지 우리는 알 수 없으나 안드레를 자기들의 수호사도로서 자랑하는 것 만은 사실이다.[안드레란] 말의 헬라어 뜻은 [용감하다]..

3. 주님의 두가지 목적 예수께서 제자들을 택하신 이유를 밝혀 보자. 마가복음에 뜻깊은 한 구절이 있다. [이에 열 둘을 세우셨으니 이는 자기와 함께 있게 하시고 또 보내사 전도를 하며...] (막3:14). 이 말씀은 대단히 중요하다.[자기와 함께 있게 하시고]이 말씀은 인간성을 가지신 예수께서 인간적인 ..

제 7 장. 열두 제자 제자들은 젊은이들이었다. 그리스도교는 객관적인 입장에서 볼 때 청년 운동으로부터 시작했다. 예수와 그의 제자들을 생각할 때 이 점이 증명된다. 기독교사의 다른 점들에는 다소 차질이 생기는 일이 혹 있지만 예수님의 제자들이 청년 단체였다는 것만은 확실하다. 제자들 대부..

제 6 장. 천국복음 4. 하나님의 세계에서의 하나님의 통치자로서의 그 나라 통치 그리스도가 말하는 하늘 나라의 둘째 성격은 그 나라 사람의 마음만 통치할 뿐 아니라 그 세계도 통치한다는 것이다. 이 점에 대하여서도 예수는 세가지 원리를 설명하신다. 첫째, 그 나라는 사회적이며 개인적이아니다. ..

제 6 장. 천국복음 1.마음속의 하나님의 통치로서의 그 나라 예수님이 천국을 선포하여 복음의 초석을 놓았을 때, 그가 뜻하는 바를 세가지 점으로 생각할 수 있다. 하나님의 나라가 마음 속에 있는 하나님의 법칙이라고 한다면 첫째, 하늘나라는 민족주의적이 아니라 도덕적인 것이며, 둘째,물질적인 ..