━━ 영성을 위한 ━━/기독교자료 5409

갈대아 우르(Ur of the Chaldeans), 갈대아인(Chaldean) *칼데아제국(신바빌로니아왕국)

갈대아 우르(Ur of the Chaldeans), 갈대아인(Chaldean) *칼데아제국(신바빌로니아왕국)   갈대아는 티그리스, 유프라테스 두 강의 하류 유역 바벨론과 페르시아 만 사이에 끼여 있는 지역에 위치하며 갈대아의 대표적인 성읍이 우르이다(창 11:28, 31). BC 1000년경 갈대아인들이 이곳에 들어오면서부터 갈대아 우르라고 불리게 되었다.우르는 산업과 종교의 중심지로 아브라함이 살던 당시 대단한 번영을 누리고 있었다(창 11:28; 느 9:7). 이곳 무덤(BC 2900-2500년의 것으로 추정되는)의 발굴 결과, 당시 문화의 화려한 발전상을 보여 주는 토판, 장신구, 보석 등이 발견되었다. 이곳 사람들은 달신인 ‘신’(Sin)을 섬겼으며, 거대한 지구라트 위에 신전이 있었다.(비전성..

성찬에 대하여

성찬에 대하여   성찬이란?성찬은 그리스도의 십자가 죽음을 기념하는 거룩한 예식으로, 주의 만찬(Lord's Supper)이 기초가 된다. 세례와 함께 중요한 기독교 의식의 하나이다. 성찬식에서 나누는 떡은 주님의 몸을, 포도주는 주님의 피를 상징한다. 주님께서는 이 예식을 직접 제정하시고 대대로 기념하도록 명령하셨다(마26:26-30; 고전11:23-26).성찬은 '보이는 하나님의 말씀'이라고 말한다. 듣기만 하는 것이 아니라 보고 맛보는 것이다. 그러므로 누구든지 주의 떡이나 잔을 합당치 않게 먹고 마시는 자는 주의 몸과 피를 범하는 죄가 된다(고전 11:27). 성찬의 의미?① 성찬은 그리스도의 속죄의 죽으심을 기념(remembrance)하는 의식이다(눅22:19; 고전11:24-25). 즉, 성찬..

서기관(Scribes)

서기관(Scribes)     서기관은 고대 유대 사회에서 중요한 역할을 했던 종교적, 법적 전문가들로, 성경 필사, 율법 해석, 교육, 그리고 법률 자문 등의 업무를 담당했습니다. 서기관은 유대교의 율법과 전통을 보존하고 전수하는 데 중요한 역할을 했으며, 그들의 활동은 유대 사회의 종교적, 법적 체계에 큰 영향을 미쳤습니다. 서기관의 기원은 고대 유대 사회의 종교적, 법적 요구에 의해 형성되었습니다. 그들은 주로 성경 필사와 율법 해석을 담당했으며, 점차 유대 사회에서 중요한 종교적, 법적 전문가로 자리잡았습니다.서기관의 역할은 유대인들이 바벨론 포로기 이후 유대 땅으로 돌아온 시기부터 중요해졌습니다. 이 시기, 유대인들은 성경의 복사와 보존, 율법의 해석과 적용에 대한 필요성을 느끼게 되었고, 이에..

선지자들의 출신성분

선지자들의 출신성분 ▶출신예언국목자평민왕족,귀족제사장,레위미상(未詳)유다미가이사야다니엘예레미야,에스겔,⓬하박국, ⓯스가랴,요엘,⓮학개이스라엘아모스⓰말라기호세아이방⓭스바냐오바댜,요나,⓫나훔(ⅰ) 유다지방 (이사야. 예레미야. 에스겔. 다니엘. 요엘. 오바댜. 미가. 하박국. 학개)(ⅱ) 이스라엘지방 (엘리야. 엘리사 , 호세아. 아모스. 말라기)(ⅲ) 앗수르지방 (요나. 나훔. 스바냐)(ⅳ) 에돔지방 (오바댜) ▶ 대선지서(5)이사야아모스의 아들로 아마샤 왕의 형제이며 요아스 왕의 손자. 유다왕 10대 웃시야 가 죽던 해(B.C.739)+11대 요담 (B.C.751~736)+12대 아하스 (B.C.742~725)+13대 히스기야 (B.C.725~697)+14대 므낫세 (B.C.697~6..

바리새인은 어떤 사람들인가?

바리새인은 어떤 사람들인가?       바리새파, 바리사이파 또는 바리새인(고대 그리스어: Φαρισαῖος 파리사이오스, 영어: Pharisees)은 예수님이 활동하던 시대에 존재했던 유대교의 경건주의 분파, 중간계급 평신도 경건주의를 말한다. 1. 바리새파의 특징바리새파는 에세네파, 사두개파와 함께 유대 3대 분파 중의 하나로, 신약시대에 가장 큰 세력을 지니고 영향력을 발휘했던 사람들이었다. 이들은 율법을 가장 엄격하게 지키는 사람들로 일반 유대인들의 존경을 받기도 했다 히브리어로 "바리새인"이라는 단어는 페루심(Perushim)으로, "분리된" 또는 "분리된 사람"을 의미한다.바리새 사람은 이스라엘이 그리스-로마 문화 곧 그리스와 로마문화가 융합된 이방문화의 영향을 받아가는 헬레니즘화(그리스化)로..

장로들의 전통(유전, 遺傳)

장로들의 전통(유전, 遺傳) 복음서에서 '장로들의 유전'(Tradition of the Elders)이란 말은 마 15:2과 막 7:3,5에만 나온다. 바리새인들이 예수께 나아와 질문하며 논쟁을 벌일 때 그들은 대부분 '장로들의 전통(유전)'을 근거로 하였다. 예를 들면 안식일 논쟁, 이혼문제논쟁(마 19:3-12), 정결례에 관한 논쟁(막 7:1-13) 등을 들 수 있다. 이러한 장로들의 전통(유전)은 예수 당시까지만 해도 구전(口傳)의 형태로만 있었으나 A.D.200년경부터 문자로 집대성되기 시작하여, A.D.800년경에 가서는 탈무드(771mu6)의 형태로 만들어지게 되었다.그리고 이것이 오늘날 유대교의 근간을 형성하고 있다.이에 장로들의 유전에 대한 전반적인 사실들을 살펴보는 것은 예수 당시의 종..

기독교 영성(Christian Spirituality) (1) - 안영복

기독교 영성(Christian Spirituality) (1) - 안영복               제 3장 영성발달을 위한 통합적 모델      D.타자중심주의에 대한 신학적 성경적 관점    타자중심주의는 신학적으로 성경적으로 어떤 성격을 가지고 있는가?  과연 그것은 그리스도다움과 동일시될 수 있는가?    1.타자중심주의의 성격      타자중심주의는 하나님중심주의와 타인중심주의를 동시에 포함하는 개념이다.  왜냐하면 자기(self) 이외의 타자(other)는 눈에 안보이는 하나님과 눈에 보이는 타인들을 다 포함하기 때문이다.     타자중심주의는 삼위일체 하나님이 인류에게 강조하신 중요한 신앙의 내용 속에 흐르는 공통인수이다.  성부 하나님께서 주신 십계명의 경우를 보아도, 하나님 사랑과 이웃 사..

기독교 영성(Christian Spirituality) (1) - 안영복

기독교 영성(Christian Spirituality) (1) - 안영복              제 3장 영성발달을 위한 통합적 모델     통합적 모델을 만드는데, 신학과 교육심리학이 접목되었다.  신학에서는 기독론과 성령론이 관계된다.  영성발달의 목표가 그리스도이기 때문에 기독론(Christology)이 필수적으로 다루어져야 하며, 한 개인이 그리스도를 닮아가는 삶은 성령을 통해서 가능하기 때문에 성령론이 동원된다.  그리고 교육심리학(Educational Psychology)이 동원되는 것은, 영성발달의 당사자인 한 사람의 자아(self)가 영적인 존재임과 동시에 심리적인 존재이기 때문이다.    예수님의 지상 사역은 기독교교육에 초점이 맞추어져 있고, 오순절 성령강림은 제자들의 영성과 크게 관계..

기독교 영성(Christian Spirituality) (1) - 안영복

기독교 영성(Christian Spirituality) (1) - 안영복                         제 2장 영성발달을 위한 인간 이해와 성령의 역사 C.인격의 세 영역에서의 영성발달을 위한 성령의 역사  3.영적 행위 영역(spirichomotor domain)과 성령의 역사     이 항목에서는, 기독교교육이 성령의 역사와 병행하면서 어떻게 행위적 영역에서 영성발달이 이루어지게 하는가를 상고한다.  행위적 영역을 전도와 제자도와 지도력, 이 세가지 분야에 초점을 두고 살펴보려고 한다.   (1)(definition) --      옥스퍼드 영어사전에 의하면, (pshychomotor)라는 말은 “정신작용에 의해 운동을 일으키는 것”이라고 정의한다. 이 말은 정신작용이 행위로 연결된다는..

기독교 영성(Christian Spirituality) (1) - 안영복

기독교 영성(Christian Spirituality) (1) - 안영복                         제 2장 영성발달을 위한 인간 이해와 성령의 역사 C.인격의 세 영역에서의 영성발달을 위한 성령의 역사 2.정서적 영역(affective domain)과 성령의 역사     (affective)이란 단어의 명사형인 (affect)란 단어는 가슴(heart)과 연관된 말로써 감정(emotion) 혹은 정서를 의미한다.  이 말은 주관적인 느낌으로서 신체와 연결되기 때문에 다른 사람들에게 알려질 수 있다.  그리고 정서에 대해 사용되는 다른 말로 이란 말이 있는데, 이 말에 대하여 골맨(Goleman)은 이렇게 말한다. (emotion)란 말의 어원은 라틴어 동사인 의 합성어로서 정서란 “움직..

기독교 영성(Christian Spirituality) (1) - 안영복

기독교 영성(Christian Spirituality) (1) - 안영복                         제 2장 영성발달을 위한 인간 이해와 성령의 역사 C.인격의 세 영역에서의 영성발달을 위한 성령의 역사   영성발달을 위해서 성령의 역사와 기독교 교육은 동시에 이루어져야 한다. 학문적으로 기독교교육은 반드시 성령론과 접목되어야 한다.  인지적 영역, 정서적 영역, 행위적 영역은 교육학에서 널리 통용되고 있는 학습이론이다.  인간의 인격도 지성, 정서, 의지로 구성되어 있고, 성령님도 그런 세가지 영역의 인격자이시다.  즉 성령님은 을 가지고 계시기 때문에 우리를 가르치시며, 을 가지고 계시기 때문에 우리가 그 뜻대로 살 때에 기뻐하시고 우리가 잘못된 길로 갈 때에 슬퍼하신다. 그리고 그 ..

기독교 영성(Christian Spirituality) (1) - 안영복

기독교 영성(Christian Spirituality) (1) - 안영복                         제 2장 영성발달을 위한 인간 이해와 성령의 역사 B.두 종류의 성령 충만    영성발달을 위해서는 무엇보다도 우리가 성령의 가르치심과 인도하심을 받아야 한다.  이런 의미에서 영성발달의 주도자는 분명히 성령님이시다.  성령님의 인도를 받기 위해서 무엇보다 중요한 것은, 우리가 성령충만해지는데 있다.  그러데 이러한 성령 충만에는 내적 충만과 외적 충만이 있다.    1.내적 충만    내적 충만은 성령의 (=영혼(한글개역))에 대한 사역 즉 생명적인 사역을 말한다. 요한복음 3:6에 의하면 중생시에 성령으로 말미암아 우리의 이 거듭난다.  성령께서는 그 후 우리 영 속에 내주하셔서 우리의..

기독교 영성(Christian Spirituality) (1) - 안영복

기독교 영성(Christian Spirituality) (1) - 안영복                         제 2장 영성발달을 위한 인간 이해와 성령의 역사 A.인간의 본질적 구조  1.삼분설(三分設)과 이분설(二分設)      사람들은 누구나 자기 자신에 대해서 잘 알고 있다고 생각한다. 그래서 자기는 “김씨 집안의 셋째 아들이요 성격은 내성적이다.”고 말한다. 이러한 자기 의식을 우리는 혹는 이라고 한다.  이와같이 우리가 제일 접근하기 쉽고 잘 알고 있다고 여기는 는 누구인지 깊이 생각하지 않는 경우가 많다.  우리는 일반적으로 우리 자신에 대하여 특별한 생각 없이 “나는 나지, 별다르게 생각할 필요가 있는가?”하며 특별한 생각 없이 그렇게 살고 있다.  그러나 우리는 하나님의 말씀이 라..

기독교 영성(Christian Spirituality) (1) - 안영복

기독교 영성(Christian Spirituality) (1) - 안영복                          제 1장 영성(Spirituality)의 개념 C.비정상적 영성과 참된 영성 2.참된 영성(True Spirituality)       오늘날 많은 크리스천들이 신앙생활을 오래하면 할수록 영성이 발달하기는 커녕 오히려 옛날 예수님 당시의 바리새인들처럼 엉뚱한 방향으로 나가는 모습을 많이 본다.  이것은 많은 사람이 영성에 대한 오해의 늪에 빠져참된 영성에 대한 인식을 갖지 못하고 있기 때문이 아닌가 생각된다.   오늘 우리는 옛날 바리새인처럼 예수님으로부터 위선자라는 책망을 받지 않도록 힘써야 할 것이다.       (1)영성에 대한 오해 ---        은 ‘물질적인 것’ ‘인간적인..

기독교 영성(Christian Spirituality) (1) - 안영복

기독교 영성(Christian Spirituality) (1) - 안영복                           제 1장 영성(Spirituality)의 개념 C.비정상적 영성과 참된 영성  1.비정상적 영성(Abnormal Spirituality)      참된 영성과 반대되는 대표적인 개념들로, 우리는 자기중심주의(self-centeredness)과 자아도취증을 들 수 있다.      (1)자기중심주의(self-centeredness) ---       자기중심주의는 여러 가지 모습의 비정상적인 영성을 형성하여 발전시키는 것으로 참된 영성의 정반대 개념이다.  우리는 비정상적인 영성 연구를 위해, 예수님과 바리새인들의 상호 비판을 비교해 봄으로 배울 수 있다. 이 양자간의 신랄한 비판을 통해서..