Joyful의 뜰

나의 괴로움을 정당화할 수 있는가? - 존 번연 우리 육신으로는 아주 견디기 어려운 고통스러운 일들이 그리스도인들을 신앙과 기도로 인도하고, 세상의 허무함을 깨닫게 하며, 결국 세상의 것들은 사라질 것이라는 사실을 바로 알도록 하지 않는가? 이러한 일들은 우리의 죄를 상기 시켜주고, 우리의 삶이 달라져야 함을 가르쳐 주지 않는가? 그렇자면 우리는 이와 같이 우리에게 유익을 주는 일들에 어떻게 대처할 수 있을까?...... 그러므로 나의 원수가 굶주린다면, 나는 그를 먹여 주어야 하고, 그가 목마르다면 그에게 물을 주어야 한다., 그렇다면 우리는 이 일들을 위해 다음 4가지 사실을 유념해야 한다. 1. 우리는 세상 사람들이 전혀 볼 수 없는 선을 볼 줄 알아야 한다. 2, 우리는 세상 사람들이 행하는 원수..

교회를 향한 하나님의 사랑 - 스테판 마샬 하나님이 영원토록 고대하는 모든 영광은 시온성을 세우시는 한 가지 사역으로부터 말미암는 것이다. 이 한 가지 사역만이 영원까지 하나님의 영광의 유일한 초석이다. 우리가 그 선한 용도를 눈으로 보고 누리는 선한 세상으로서의 이 땅과 하늘은 하나의 배로서, 또는 하나의 일터로서 단지 일주일 동안만 써먹기 위해 6,7천년에 걸쳐 만들어진다. 그리고 이 작업이 다 마쳐지면, 하나님은 이 땅덩어리를 다시 허물어 버린다. 이것으로부터는, 진륽이나 목자의 오두막집 또는 낮에는 시들고 밤에는 돋아나는 박과 같은 것으로부터 오는 영광만을 단지 기대할 뿐이다. 그러나 이 조각들을 가지고 더 높은 목적응 위하여 하나님은 자신의 거룩과 영광을 상징하는 영원한 집을 세우시는 데, 이 ..

도덕가 - 토마스 굿윈 비천한 사람과 도덕적인 사람 사이에는 차이가 있다. 도덕적인 사람은 비천한 사람보다 더 큰 은혜를 받아 더 많은 봉사를 할 것이다. 그러나 은총의 작용을 비교해 보면, 비천한 사람이 도덕적인 사람보다 더 깊이 반응하고 있다. 왜냐하면 비천한 사람은 자신이 죄인됨을 도덕적인 사람보다 더 빠르게 깨닫기 때문이다. 세리와 죄인들이 바리새인들보다 천국에 들어가기가 더 쉬웠다. 그렇다. 은총 그 자체에는 별로 차이가 없어도 은총의 작용과 그 반응에 있어서 그들 사이에는 엄청난 차이가 있었다. 형제와 자매는 피는 한 피지만, 두 이방인들과 결혼하는 것보다 그들이 서로 결혼하는 것이 더 어렵다. 두 집안의 꼭대기에 있는 두 사람은 좁은 거리를 사이에 두고 서로 반목하고 있는 것이다. 그들은 먼..

훈련의 도장 - 리차드 백스터 밀밭은 (1)밀 (2) 짚과 겨 (3)잡초와 병든 이삭 등이 섞여 있지만 무엇보다도 밀을 수확하기 위해 경작된다. 그러나 이때 짚은 항상 밀과 함께 성장하는 것이기 때문에 쳐버려서는 안된다. 그렇지만 잡초는 그것을 뽑을 때 밀이 상하게 될 경우가 아니면 응당 뽑아 버려야 하는 것이다. 이것과 마찬가지로, 교회도 (1)선택받은 진실한 그리스도인들 (2)그 은사가 참된 그리스도인에게 유익이 되기 때문에 목회자들에게 버림받아서는 아니되는 그리스도인 같은 위선자들 (3)계속된 경고에도 불구하고 결코 회개하지 않는 자들 곧 그들을 쫓아낼 때 참된 그리스도인이 상하게 되는 경우 외에는 당연히 교회 밖으로 추방되어야 하는 이단자들과 악인들의 3부류의 사람들로 구성되어 있다.

악한 생각 - 토마스 아담스 우리는 우리 마음의 창문으로 몰래 들어오는 헛된 생각이라는 도둑들을 막을 수가 없다. 그러나 그렇다고 해서 문을 열어놓고 그들을 맞이할 수는 없는 노릇이다. "구원 받으려면 우선 마음속에 있는 죄악을 깨끗이 씻어내어라." 당신 안에 진을 치고 있는 헛된 생각들은 잠시 머무르는 손님일 수는 있으나 진을 치고 눌러 앉아 버리는 식구가 되어서는 절대 안된다.

목회자의 자기 반성 - 리차드 백스터 (1)당신은 모든 것을 전적으로 하나님에게 의존해야 한다. 거룩한 부르심이 죄인을 구원하지는 않는다. (2)당신은 다른 사람들과 마찬가지로 죄의 본성을 지니고 있다. (3)당신은 다른 사람들보다 훨씬 강한 유혹을 받는다. (4)유혹자는 당신을 먼저, 가장 교묘하게 유혹할 것이다. 만약 당신이 유혹자에 대적하는 지도자라면, 유혹자는 하나님이 그를 견제하는 것에 못지않게 당신을 견제할 것이다. (5)많은 눈이 당신을 주시하고 있다. 그러므로 당신의 타락을 지켜 보는 눈도 많을 것이다. (6)당신의 죄는 다른 사람들의 죄보다 파문이 크다. 당신의 죄는 외식 이상의 죄목을 낳을 것이다. (7)영광의 주님, 그리고 주님의 거룩한 진리는 다른 사람들보다 당신이 더 많이 소유하고..

완전한 속죄 - 윌리엄 브리지 주 예수 그리스도가 하나님 아버지와 완전한 화해를 이루셨다고 하는 데도 어찌하여 그렇게 많은 성도들이 화해가 전혀 이루어지지 않은 것처럼 죄로 인해 괴로와하는 양심을 가지고 있게 될까? 그 이유는 성도들이 이 진리를 바로 깨닫지 못하고 있는 무지에 있다. 가령 어떤 사람이 한 상인에게 3백이나 4백 파운드의 빚 때문에 잡혀 있다고 하자. 그 때 그의 친구가 와서 대신 값을 지불하고 빚장부에 있는 그의 이름과 빚액수 난에 빨간 줄을 그어 놓았다. 그러나 이 빚진 자가 나중에 와서 자기의 빚장부를 읽어 보지만, 그 위에 줄이 그어져 있는 이유를 모르고 있다면, 그는 자기의 빚이 여전히 남아 있다고 생각할 것이다. 이와 마찬가지로 주 예수 그리스도는 이 땅에 오셔서 자기의 피로 ..

중생의 이른 시기의 중요성 - 스테판 차르녹 중생의 시기가 빠를수록 그만큼 하나님의 영광을 위해서 좋을 뿐 아니라 우리 자신의 유기을 위해서도 좋다. 우리가 거듭나면, 온유한 사람이 될 것이다. 또 양심은 옛본성 속에 오랫동안 빠져 있는 자아를 두려움 없이 불쌍한 마음으로 바라볼 것이다. 지옥에 대한 생각은 더욱 강해져서 옛본성에 젖은 죄인의 얼굴을 뜨겁게 하여 죽음의 깊은 잠으로부터 그를 깨울 것이다. 여러 해 동안 교만한 손으로 죄악을 범했던 바울은 땅에 엎드러졌다. 말하자면, 그리스도는 그의 목을 잡아 뒤흔들었다. 그때 그는 두렵고 떨리는 마음으로 "주여 뉘시오니이까?"라고 말했다(행9:5). 가슴을 찌르는 죄의 고통이 양심에 미치고, 그 결과 양심은 가책에 시달릴 것이다. 곪은 상처는 절단을 더욱..

위험을 가득히 수반하는 형통 - 윌리엄 거널 형통은 성화와는 거리가 멀다. 그러므로 우리는 형통했을 때 하나님을 잊어버리지 않도록 조심해야 한다. 천지가 물에 잠겨 멸망하는 모습을 목격한 노아는 안전하게 배에서 나와 풍요한 육지의 소산을 주리게 되자 포도주에 잠겨 하나님을 잊어버리고 말았다. 겸손은 어떻게 계발하는가? - 리차드 시베스 우리가 마땅히 해야 할 일을 해놓고, 사람들의 칭찬과 상급을 기대해서는 안된다. 오직 하나님만이 그 선악을 판단하실 자격이 있다... 만약 우리가 사람들의 입에 오르내리기를 바란다면, 즉 사람들의 말이나 칭찬에 의지해서 살아간다면, 하나님은 우리를 싫어하실 것이다... 그러므로 우리는 은밀히 선을 행하여야 한다. 그리스도인은 땅속 깊숙히 풍성하게 저장되어 있는 광석과 같은..

헤아릴 수 없는 자비 - 윌리엄 거널 하나님의 자비는 일상적으로 임하는 것이기도 하지만, 때로는 특별하게 엄청난 감격과 충격으로 받아들여야 하는 것도 있다. 그렇기 때문에 당신은 하나님이 특별하게 베푸시는 어떤 자비로 말미암아 하나님을 찬양해야 할 뿐만 아니라.... 또한 일상적으로 임하는 통상적인 자비에도 감사를 해야 한다.... 사실상 통상적인 자비가 더 많다. 따라서 다윗은 이런 일상적인 자비를 크게 찬미하였다. "오, 여호와여, 그 모든 자비가 얼마나 큰지! 내가 그것들을 셀 수 있다해도, 그것들은 바다의 모래알보다 더 수가 많으니이다." ... 모래 한 알보다 가벼운 것은 무엇일까? 그러나 바닷가에 있는 모래보다 더 무거운 것은 무엇일가? ... 어쩌다가 한두 번 축제를 즐기는 것보다 날마다 식..

나의 괴로움을 정당화할 수 있는가? - 존 올드필드 사람들이 아주 부당하게 우리를 압제하거나 핍박할 때에, 우리가 그렇게 고통하는 것을 하나님이 정당화 하는 근거가 있음을 생각하자. 하나님의 공의는 인간의 불의를 통해서도 이루어진다. 비록 사람들이 근거없이 우리를 핍박한다고 해도, 하나님은 사실상 우리에게 그 책임을 물을 수 있다. 욥기 27:4-6을 보면, 욥이 사람들에 대해서는 자신의 순전성에 견주어 그들의 불의와 궤휼을 책망하지만, 하나님에 대해 말할 때에는 오히려 자신의 죄를 고백하고 자신이 정당함을 결코 변호하지 않는다. 여기서 욥은 변명 대신 탄원을 하고 있다.

응답의 단계 - 조지 스윈녹 하루라도 당신이 아침 저녁으로 드리는 기도의 희생 제사를 빼먹지 말라. 당신은 너무나 자주 하루의 삶을 무분별하게 살기 때문에 당신의 영적인 방패는 너무 허술해서 모든 죄와 악의 대적들에게 적나라하게 노출되어 있다. 이로 인해 당신의 하루는 악한 날이 되어 버렸다. 또 당신은 잠과 휴식을 핑계로 잠자기 전의 기도를 너무 게을리하기 때문에 당신의 밤도 악한 밤이 되어 버린다.

은혜의 수단 - 토마스 브룩스 개인적인 의식을 의식을 의존하고 신뢰할 때는 조심하라. 노아의 비둘기는 자기 날개를 이용해서 날았지만, 방주 안에서는 그 날개를 의존하지 아니하였다... 개인적인 의식에는 많은 것들이 있다... 우리는 그 의식을 수행할 때, 그 의식에 의존하고, 그 수단을 매개자로 사용함으로써 종종 그리스도와 천국을 잊어버린다. 개인적인 의식은 사람을 영원히 타락시키는 엄청난 죄악을 일으킬 수 있다. 공개된 죄악은 수천 명을 죽이지만, 의식에 입각한 은밀한 죄악은 수만 명을 죽인다... 공개된 불경건은 지옥으로 가는 넓은 길이지만, 개인적인 의식은 천국으로 가는 길 같지만,사실은 지옥으로 인도하는 확실한 길이다.

하지만 모든 사람이 죄를 짓는다 - 토마스 왓슨 훌륭한 친구를 지옥으로 인도하는 것을 즐겨하는 것만큼 악을 행하는 무리를 따르는 것도 나쁜 일이다. 세상에 죄악이 관영하기 때문에 죄에 대해 관대해지지 않도록 경계하라. 많은 사람이 불신과 독신의 길을 간다고 해서 그 길에 쉽게 빠지지 않도록 조심하라. 대다수의 무리들은 선한 일을 즐겨하지 않는 법이다. 마귀의 이름은 군대이다.... 그 무리들의 슬로건은 "너희는 왜 너희의 맹세를 지키지 않느냐?"고 하나님이 물으실 때, 하나님의 심판에 귀를 기울이지 말자는 것이다. 그러므로 "주님, 대부분의 사람들이 그렇게 하기 때문에 저도"라고 말하는 것은 궁색한 핑계에 지나지 않는다. 하나님은 당신에게 "네가 죄악에 물들어 있는 그 무리들과 함께 있느냐? 그러면 너도..

결혼 - 헨리 스미드 아내는 남편의 갈비뼈로 지음 받았다. 이처럼 머리로 지음받지 않았기 때문에 사도 바울은 남편을 아내의 머리로 부르고 있다. 또 발로 지음받지 많았기 때문에 그는 아내를 남편의 발 아래 두어서는 안된다고 말하고 있다. 종은 섬기는 일이 그 본분이지만, 아내는 돕는 일이 그 본분이다. 만약 아내가 머리가 되어서도 안 되고 발 밑에 엎드려서도 안된다면, 남편은 아내를 어디에 두어야 할까? 남편은 아내를 그의 가슴에 두어야 한다. 남편의 가슴에 위치해야 하기 때문에 아내는 남편의 가슴에 있는 것으로 지음받게 되었던 것이다.