━━ 영성을 위한 ━━/기독교자료 5415

가나안 7족속

가나안 7족속    가나안에는 원주민들이 살고 있었다. 그들이 정확하게 누구인지 성경의 기록 외에서는 발견하기 힘들다. 성경에도 그들이 종종 이중적이거나 교차적으로 기록되어 있어서 명확하게 구분하기는 쉽지 않다. 일반적으로 가나안 족속은 7 족속으로 구분한다. 7 족속은 신명기 7:1에 의한 것으로 보인다. 하지만 그 외도 다양한 족속들이 언급된다. 일단 성경에서 가나안 원주민을 언급하는 부분을 살펴보자. 가장 먼저 등장하는 곳은 함의 아들 가나안이며, 그의 후손들이 소개되는 곳이다.창 10:15-18 가나안은 장자 시돈과 헷을 낳고 또 여부스 족속과 아모리 족속과 기르가스 족속과 히위 족속과 알가 족속과 신 족속과 아르왓 족속과 스말 족속과 하맛 족속을 낳았더니 이 후로 가나안 자손의 족속이 흩어져 나..

제사장은 어떤 사람입니까?

제사장은 어떤 사람입니까?  제사장(Cohen)이란, 전문적으로 하나님을 섬기는 일(제사)을 주관하는 사람입니다. 제사장은 하나님과 사람 사이에서 중보적인 역할을 하는 사람으로서, 일반 백성들은 성막 또는 성전에서 제사장으로 통하여 하나님께 죄 사함을 위한 희생 제사를 드렸습니다.  유대교에서 제사장직은 레위지파 사람들이 대대로 물려받은 직분으로, 임명에 의해서 이루지는 직분은 아니며 혈통으로 말미암은 직분이었습니다.구약 성서의 기록에 의하면 제사장은 자신의 죄에 대하여 번제를 드리기 위해 제물을 가지고 제단으로 온 사람들을 위해 제사를 드리는 일을 주관하는 사람이었고, 주로 아론(Aaron)이 속하였던 레위지파에 속하는 사람들이 그 일을 맡았습니다.제사장은 하나님의 율법을 백성들에게 가르쳤으며 (대하 ..

대제사장의 계보

대제사장의 계보        이스라엘의 제사장 족보(성전 파괴 AD 70년, 77대까지)성막->솔로몬 성전->헤롯의 화려한 성전 까지성전별로 구분한 대제사장의 역사대제사장의 역사는 성전의 역사와 함께한다. 성전 없이는 대제사장도 무의미하기 때문이다. 최초의 대제사장 아론부터 아히둡까지 10명의 제사장은 주전 1445년 시내 광야에서부터 시작된 장막 성전에서 봉사했고, 사독부터 주전 586년 남 유다가 멸망할 때 대제사장이었던 여호사닥까지는 솔로몬 성전에서 봉사했다. 대제사장 여호수아부터 얏두아까지는 스룹바벨 성전에서 봉사했다.1. 모세의 장막 성전 (주전 1445-959년 사이 10대 대제사장)1)아론 2)엘르아살 3)비느하스 4)아비수아 5)북기 6)웃시 7)스라히야 8)므라욧 9)아마랴 10)아히둡1..

4 복음서의 특징

4 복음서의 특징         마태복음의 특징​ (1) 초대교회로부터 가장 애용되던 복음서이다.(2) 유대인으로, 유대적인 특성과 사고를 따라 원래의 모습을 가장 잘 보여주고 있다. 이것은 예수님의 최초의 사역이 유대인들을 대상으로 진행되었던 것처럼 마태복음이 동일한 유대민족을 대상으로 하고 기록된 때문으로 판단된다.(3) 유대적인 생활풍습과 팔레스틴식의 장소적 시대적 특색이 곳곳에 그대로 남아 있다.(4) 다른 복음서보다도 더 깊이 있게 예수님과 율법의 관계를 취급한다. 그 예로 마 5-7장(산상설교)을, 특히 5:17-20절을 꼽을 수 있다.(5) 율법 자체에 깊은 관심을 보인다. cf-마 5:21-48//눅 6:27-36 : 예수님의 교훈이 마태복음에서는 율법과 대조되며 설명되고 있는데 반하여 누..

요한계시록의 일곱교회의 역사적 배경

요한계시록의 일곱교회의 역사적 배경 구분 배   경에베소소아시아의 수도.게스터 강구에서 5마일 상류에 있는 산유지다. 현재의 이즈미르에서 80KM 위치한 도시. 로마국의행정상, 교통상의 중심지이며 아시아 7교회중의 하나가 있었던 곳이다. 에베소에 대한 우리의 역사적 자료는 고대에 활약한 작가들의 작품이나 고고학적 발굴에 의해 얻어진 수천 점의 비문에 의존하지만, 도시의 기원에 대한 정확한 지식은 알 수 없다. 역사에서 에베소의 이름이 최초로 언급된 것은 기원전 13세기경의 히타이트 성경의 헷 족속 비문에서 인데 그 비문에 APASAS라고 불리웠던 도시가 바로 이 지역으로 추정된다. 에베소 폐허 기원후 1세기에 에베소는 기독교인들에게는 중요한 도시 중 하나가 되었다. 37-42년 사이에 기독교 전도에 주력..

사해 사본

사해 사본     ​1947년 봄, 베두인 목동인 주마 무하메드 Jum'a Muhammed는 여느 때와 다름없이 양과 염소 떼에게 풀을 먹이기 위해 사촌 두 명과 함께 사해Dead Sea 북동쪽 해안의 절벽 기슭을 거닐고 있었다. 소년들이 속해 있는 타아미레Taamireh 지파 사람들은 수세기 동안 유목 생활을 해왔기 때문에 황무지와 위험한 절벽의 구석구석을 손바닥 보듯 훤하게 꿰고 있었다. 하지만 잃어버린 염소를 찾으러 나선 주마는 신중하고 조심스럽게 가파른 암벽을 기어올랐고 자신이 서 있는곳 바로 위에 작은 동굴이 두 개 있는 걸 발견했다. 그는 염소가 그곳에 숨었을지 모른다고 생각하여 돌을 안으로 집어던졌다. 놀랍게도 둔탁한 '쿵' 소리 대신 무언가 깨지는 소리가 들려왔다. 보물처럼 귀중한 무언가가..

사단의 명칭과 타락천사의 종류.

사단의 명칭과 타락천사의 종류.  사단의 명칭은 ‘대적자’란 뜻을 가진 히브리어 사단(슥3:1)에서 유래됐으며, 그 외에 ‘비방자’란 뜻의 마귀(디아볼로스, 벧전5:8), ‘빛을 발하는 자’라는 루시퍼(사14:12), 붉은 용, 옛 뱀(계12:7-9), 벨리알(고후6:15),‘귀신의 왕’이란 뜻의 바알세불(마12:24), ‘파괴자’란 뜻의 아바돈(계9:11), 바다의 짐승인 리워야단(사27:1),거짓의 아비(요8:44), 이 세상의 임금(요12:31), 공중의 권세잡은 자(엡2:2), 유혹자(마4:3),울부짖는 사자(벧전5:8), 참소자(계12:10), 이 세상의 신(고후4:4) 등으로 불리고 있다.또한 에베소서 6장 11-12절에서 ‘정사들, 권세들, 이 어두움의 세상 주관자들, 하늘에 있는 악의 영들..

수전절(하누카)의 기원과 예수 그리스도

수전절(하누카)의 기원과 예수 그리스도          수전절은 유대인들이 셀류쿠스 왕조의 안티오쿠스 4세에 의해서 더럽혀졌던 성전을 되찾아서 다시 하나님께 바친 것을 기념하는 절기로, 모세 율법을 통해 정해진 절기는 아니었지만, 마카비 시대 이후 오늘날까지 유대 사회에서 중요하게 지켜지는 명절입니다.수전절은 헬라어로 ‘재건’이라는 뜻의 ‘엔카이니아’이며, 한자로는 닦을 수(修), 대궐 전(殿), 마디 절(節)입니다. 수전절을 보통 ‘하누카’(Hanukkah)라고 부르는데, 이는 ‘봉헌’이라는 뜻의 히브리어입니다.​1. 수전절의 기원이스라엘 민족은 주전 586년 남 유다가 바벨론에 멸망한 데 이어 차례로 바사, 헬라 제국의 지배를 받게 되었습니다. 바사를 정복한 헬라의 알렉산더 대왕이 죽고, 제국은 넷으..

디아스포라 유대인과 팔레스타인의 관계

디아스포라 유대인과 팔레스타인의 관계종교적인 관계팔레스타인은 유대교에서 매우 중요한 위치를 차지하고 있으며 특히 예루살렘의 성전은 그들의 심장과도 같다. 디아스포라 유대인과 예루살렘의 관계는 일년 세 차례의 성전순례와 성전에 바치는 제물을 가져오는 것에서 알 수있다. 제1 성전시대와 제2 성전시대 초기만 해도 디아스포라 유대인의 성전순례와 반 세켈의 성전세에 대한 증거는 찾아보기 어렵다. 최초의 증거는 로마시대 초기에야 비로소 나타난다. 성전이 파괴되기 전 그리고 파괴된 후 얼마동안도 이집트에는 오니아스가 세운 성전이 있었으나 오니아스의 성전은 주변의 지역 유대인을 위한 것이었고 이집트 전체 유대인을 위한 종교 중심지의 역할조차 하지 못하였다. 디아스포라 유대인이 있는 곳이면 어디나 회당이 있었지만 모든..

디아스포라 헬라파 유대인의 상황

디아스포라 헬라파 유대인의 상황디아스포라 헬라파 유대인은 그들이 처한 상황 속에서 기독교를 접했을 때 어떤 반응을 보였을까? 이제 이 질문에 앞에서 언급한 모든 것을 적용해 볼 시점이다. 나는 신약시대 헬라파 유대인과 19세기의 해방된 유대인 간에는 광범위한 정황적 유사성이 있다고 본다. 그러므로 개혁파 유대교 운동과 유사한 무언가가 헬라파 유대인에게 매력 있게 다가갔을 것이라도 짐작할 수 있다.중요한 것은 디아스포라 헬라파 유대인이 팔레스타인에 사는 유대인을 수적으로 크게 압도했음을 명심하는 것이다. 존슨(1976)은 팔레스타인에는 1백 만 명의 유대인이 살았고 국외에는 4백만 명이 살았다고 제시한다. 믹스(1983)는 디아스포라 인구를 5-6백만 명으로 본다. 여기서 주목해야 할 점은 헬라파 유대인은..

유대인 디아스포라

유대인 디아스포라   AD 1세기의 그리스인 역사학자 스트라보(Strabo)는 '모든 나라로 유대인이 스며들어, 지상에 유대인이 없는 곳은 찾아볼 수 없다'고 하였다. 당시 유대인들이 본국인 팔레스타인 보다 디아스포라에 더 많이 살게 된 역사적인 정황이 있다. 우선 BC. 723년 북 왕국 이스라엘이 멸망하고 이어서 주전 588년 남 왕국 유다가 멸망하여 많은 유대인이 메소포타미아 지역 도처로 강제 이주 당하였다. 그리고 이집트로도 이주하였다. 페르샤 시대에 팔레스타인으로의 귀환이 이루어졌지만 상당수의 유대인들은 디아스포라로 남았다. AD 1세기를 전후한 유대인 인구는 학자들에 따라 주장에 약간의 차이가 있지만 이방인에서 유대인으로 개종한 인구를 300만을 포함해서 전체를 대략 800만 정도로 추산한다...

예루살렘의 성문은 여덟개

예루살렘의 성문은 여덟개    예루살렘은 8개의 문이 있다.Golden GateLions GateHerod’s GateDamascus Gate—->2New GateJaffa Gate—->1Zion GateDung Gate1. 골든게이트 Golden Gate 또는 Gate of Mercy 자비의 문으로 템플 마운트의 유일한 동쪽 문이다. 문은 중세 시대부터 봉인되었습니다. 그 내부는 템플 마운트에서 접근 할 수 있습니다. 그것은 최근에 모스크로 개조되었습니다. 유대인의 전통에서 메시아는 감람산에서 오는 이 문을 통해 예루살렘에 들어갈 것이다. 기독교인과 무슬림들은 일반적으로 이것이 예수가 예루살렘으로 들어간 문이라고 믿는다.  The gate has been sealed since the Middle Ag..

예루살렘 성(Old city)과 성문.

예루살렘 성(Old city)과 성문.     요한 계시록 21장에 보면 앞으로 새 하늘과 새 땅이 도래하며, 거룩한 성 새 예루살렘이 하나님께로부터 하늘에서 내려 오게된다. 그 성의 모양은 네모가 반듯하며, 장광이 같은 크기이다. 그 성을 척량하면 일만 이천 스다디온(약 2,200km)이며, 장과 광과 고가 같게 된다. 또 그 성곽의 높이는 일백 사십 사 규빗(약 65m)이며, 벽옥으로 쌓이게 된다. 하나님의 영광이 있으며 그 성의 빛이 지극히 귀한 보석 같고 벽옥과 수정같이 맑게 된다. 예루살렘(이르=도시, 살렘=평화)은 “평화의 도시”라는 뜻과 “살렘의 기초”, “평화의 기초”라는 여러 가지 뜻이 있다. 다윗 왕이 처음으로 예루살렘을 도읍으로 정한 이래로 약 3000년의 역사를 가지고 있다. 현재 ..

꼭 알아야 할 기독교 핵심진리 20

꼭 알아야 할 기독교 핵심진리 20 11 부활이란 무엇인가? 이 땅에서 그리스도의 사역은 삶과 죽음에서 그치지 않으시고 부활하심을 통하여 사망을 이기신 사역으로 이어집니다. 만약 그리스도의 사역이 속죄 사역에서 끝났다면 우리의 믿음도 헛된 것입니다. 사도는 이렇게 증거 했습니다. “우리의 전파하는 것도 헛것이요 또 너희 믿음도 헛것이며...모든 사람 가운데 우리가 더욱 불쌍한 자리라”(고전15:14-19)고 말입니다. 그러나 그리스도는 죽음 가운데서 부활하셨고. 이기고 정복하신 왕이 되어 승천하셨습니다. Ⅰ. 부활의 경과 1. 신약성경의 증거사도들은 사도행전 전체를 통해 계속해서 예수님의 부활을 증거하며 사람들에게 예수님을 살아 계셔서 하늘에서 다스리시는 분으로 믿으라고 권면합니다. 신약성경 나머지 전체..

꼭 알아야 할 기독교 핵심진리 20

꼭 알아야 할 기독교 핵심진리 20 10 속죄란 무엇인가?  예수님이 태어나시기 전에 천사가 요셉과 마리아에게 아기의 이름을 ‘예수’라고 지어주었습니다. “그가 자기 백성을 저희 죄에서 구원할 자”로 알려 주었습니다.(마 1:21) 그 천사의 말대로 예수님은 자신의 삶과 죽음을 통해 자기 백성을 그들의 죄에서 구원하셨습니다. 예수님이 이처럼 우리를 구원하시기 위하여 삶과 죽음을 통해 이루신 일을 우리는 ‘속죄(贖罪)’라고 합니다. Ⅰ. 속죄의 원인 하나님의 공의는 예수님을 ‘화목제물’, 즉 하나님께서 우리를 은혜롭게 바라보실 수 있도록 “하나님의 진노”를 충분히 감당해낼 제물로 삼으셨습니다. 롬 3:25에서 확증합니다. 또한 하나님이 “자기의 의로우심을 나타내사 자기도 의로우시며, 또한 예수 믿는 자를 ..